كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الجيم مع اللام] - جلح - ج: 1 - ص: 153

والجَنْب: مصدر «جَنبَ» الفرسَ إذا اتّخذه جَنيبةً. والمعنى فيهما (١) في السباق: أن يُتْبِعَ فرَسَه رجلًا يُجْلِب عليه وبَزجُره، وأن يَجنُب إلى فَرسه فرَساً عُرْياً (٢) فإذا قَرُب من الغاية انتقل إليه لأنه مستريح فسبَق عليه (٣).

و (الجِلْباب) ثوب أوسع من الخِمار ودُون الرداء. ومنه قوله تعالى (٤): «يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ (٥)».

[جلح]

رجلٌ (أجْلَحُ): انحسَر مقدَّم شعره (٦) وهو فوق الأنْزع، ودون الأجْلى والأجْلَه.

[جلد]

(التجليد) من الأضداد: بمعنى إزالة الجلْد، ومنه (جَلَّد) البعيرَ إذا كشطَه، وبمعنى وضْعِه. ومنه: (جَوربٌ مجلَّد) وُضِع الجلْد على أعلاه وأسفله.

و (الجَلْد) ضرب الجِلْد. ومنه (جَلَده الجلَّاد). ورجلٌ (جَلْد) و (جَليد): غير بليد.

و (الجَلْمَد) و (الجُلْمود): الحجر المستدير، وميمه للإلحاق.

[جلز]

(الجِلْواز) عند الفقهاء: أمين القاضي، أو الذي يسمَّى صاحبَ المجلس. وفي اللغة: الشُرَطيَّ، والجمع (جَلاويز) و (جَلاوِزة).

[جلس]

(جَلِيسَيْها) (٧): في (قب).

---

(١) أي في الجنب والجلب.
(٢) أي عارياً. وفي ط: عرياناً.
(٣) أي فسبق الرجل صاحبه على الفرس، وفي ع: فيسبق عليه.
(٤) كلمتا «قوله تعالى» ليستا في ع، ط.
وهما مثبتتان في هامش الأصل.
(٥) الأحزاب ٥٩.
(٦) في الأصل: «رأسه» وكتب تحتها: «شعره» تصويباً.
(٧) ع: جلست بها. ط: جليسها. ولم يرد ذلك في