(الغَشْيَة) على لفظ المرّة مفتوحةٌ، وهو مصدر (غُشِيَ) عليه فهو (مَغْشيٌّ) عليه.
والغِشْيان) بالكسر: الإتيانُ، يقال: (غَشِيه) إذا أتاه، ثم كُنِي به عن الجماع، كما بالإتيان، ومَنْ فسَّره بالتغطية فقد سَها.
[[الغين مع الصاد]]
[غصب]
(الغَصْب) أخْذ الشيء ظُلما وقهرا، ويُسمى المغصوبُ (غَصْبا)، ويقال: «اغتُصِبَتْ فلانةُ نفسَها» إذا وُطِئت مقهورةً غيرَ طائعة.
[[الغين مع الضاد]]
[غضر]
(الغَضائر) جمع غَضَارة (١) وهي القَصْعة الكبيرة.
[غضض]
(الغَضاضة) المذَلَّة والمَنْقَصة.
[غضف]
(الأَغْضَف) المنكسِرُ الأُذْن خِلْقَةً.
[غضن]
(الغُضون) مَكاسِر الجلد، جمع (غَضْنَ) بسكون الضاد وفتحها.
[[الغين مع الطاء]]
[غطف]
(الغَطَف) مصدر (الأَغْطف) وهو الأَوْطَف (٢)، وبتصغيره سُمّي والد عبد اللّه بن غُطَيْفٍ الثقفيّ.
(١) في القاموس: الغضارة: الطين اللازب، ولم يذكر له جمعا.(٢) في هامش الأصل:أي طويل الهدب.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute