(الغَشْيَة) على لفظ المرّة مفتوحةٌ، وهو مصدر (غُشِيَ) عليه فهو (مَغْشيٌّ) عليه.
والغِشْيان) بالكسر: الإتيانُ، يقال: (غَشِيه) إذا أتاه، ثم كُنِي به عن الجماع، كما بالإتيان، ومَنْ فسَّره بالتغطية فقد سَها.
[[الغين مع الصاد]]
[غصب]
(الغَصْب) أخْذ الشيء ظُلما وقهرا، ويُسمى المغصوبُ (غَصْبا)، ويقال: «اغتُصِبَتْ فلانةُ نفسَها» إذا وُطِئت مقهورةً غيرَ طائعة.
[[الغين مع الضاد]]
[غضر]
(الغَضائر) جمع غَضَارة (١) وهي القَصْعة الكبيرة.
[غضض]
(الغَضاضة) المذَلَّة والمَنْقَصة.
[غضف]
(الأَغْضَف) المنكسِرُ الأُذْن خِلْقَةً.
[غضن]
(الغُضون) مَكاسِر الجلد، جمع (غَضْنَ) بسكون الضاد وفتحها.
[[الغين مع الطاء]]
[غطف]
(الغَطَف) مصدر (الأَغْطف) وهو الأَوْطَف (٢)، وبتصغيره سُمّي والد عبد اللّه بن غُطَيْفٍ الثقفيّ.
(١) في القاموس: الغضارة: الطين اللازب، ولم يذكر له جمعا.(٢) في هامش الأصل:أي طويل الهدب.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.