كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب الغين - [الغين مع الياء] - ج: 2 - ص: 119

[[الغين مع الياء]]

[غيب]

(غابَ) عنه: بَعُدَ (غَيْبَةً)، و (غابت) الشمسُ (غِيابا وغَيْبوبةً)، و (غَيْبةً)، أيضا ومنها قوله:

«وغَيْبة الشفق».

ورجل (غَائبٌ) وقومٌ (غَيَبٌ) بفتحتين، ومنه

حديث أم سلمة: «أوليائي غَيَبٌ»

، وقوله: «وإن كان أصحاب الوصيّة غَيَباً»، وهو مثل خادم وخَدَم، وأما (غُيَّب) فقياس.

وامرأة (مُغِيبة ومُغِيب): غاب عنها زوجُها (١)، وتصحيح الياء لغة (٢)، ومنه: «لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بمُغِيبة وإن قيل حَمُوها (٣).

و (الغَيْب): ما غاب عن العيون، وإن كان مُحصَّلًا في القلوب، ومنه قوله: «ولا أكلّفهم أنه لا وارثَ له غيره من قِبَل أن هذا غَيْبٌ يحملهم القاضي عليه». وعَيْبٌ وعبَثٌ: تصحيف.

(بالغابة): في (جد) (٤).

(غائب) (٥): في (نج). [نجز].

[غير]

(الغِيار): علامة أهل الذمة، كالزُنَّار للمجوس (٦) ونحوه. وقوله في السِّيَر: «وهم يُعلَمون بذلك ولا (٧) يُغيِّرونه»، ويُروى بالعين غير معجمة من التعيير اللَّوْم، والأوّل أصح.

---

(١) ع: وامرأة مغيبة غاب عنها زوجها.
(٢) في هامش الأصل: «معنى تصحيح الياء: فتحها».
(٣) في هامش الأصل: أي قريبها.
(٤) لم يذكرها المؤلف في «جد».
(٥) في الأصل: «عاب»، وأثبت ما في «ع، ط» لأنه ورد في مادة «نجز»: «ولا يباع غائب بناجز».
(٦) في هامش الأصل: «صوابه: للنصارى».
(٧) ع، ط: فلا.