كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب الحاء - [الحاء مع الزاي] - ج: 1 - ص: 199

يتوخّاه وقوله: «الجهة المتَحرّى إليها (١)» صوابه «المتَحرّاةُ».

و (حِراءٌ) بغير حرف التعريف مكسوراً ممدوداً، والقصر خطأٌ: علَمٌ لجبلٍ بمكّة (٢). ومن فسره بجبل في طرَف المفازة وأخَذَ التحرّي منه فقدْ سَها.

وفي الحديث: «اسكُنْ حِراءٌ»

على حذف حرف النداء.

[[الحاء مع الزاي]]

[حزب]

(الحِزْب) واحد (الأحزاب) وهو الجماعة. ومنه:

«قرأ (حِزْبه) من القرآن» أي وِرْدَه ووظيفته. ونُهي عن (تَحزيب) القرآن: وهو أن يُجعل حِزباً حزباً، كلُّ (٣) شيءٍ لعمل معيّن من صلاة أو غيرها.

و (يوم الأحزَاب): هو يومُ الخندق لأن الكفّار (تحزّبوا) (٤) على أهل المدينة حتى خنْدَقوا.

و (حَزَبَهُم أمرٌ): أصابهم، من باب طلَب.

[حزر]

(الحَزْر) التقدير، ومنه: «فأنا لي أَحْزَر النخْل» ويُروَى (جِزاز) [النخل] (٥) بالجيم والزاء (٦) المكرّرة.

و (حَزْرة) المال: خِيارُه، يقال: هذا (حَزْرة مالِه) و (حَزْرة قَلْبه) و (حَزرة نفْسِه) لأنه يُقدِّرهُ في نفسه ويُعدِّده، ومنه

الحديث: «لا تأخذ من (حَزَرات) أنفُس الناس شيئاً، خُذ الشارِفَ»

أي المُسنّة والفَتيّة.

---

(١) أي المتوجه إليها.
(٢) يذكر ويؤنث. فان أنث لم يصرف (المختار).
(٣) ط: يؤخذ كل.
(٤) أي تجمعوا.
(٥) من ع.
(٦) ع، ط:
والزاي.