كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الحاء مع الجيم] - حجن - ج: 1 - ص: 184

و (أحْجَم) الثدْيُ على نحر الجارية: إذا نَهَد، وحقيقتُه:

صار له (حَجْم) أي نُتُوءٌ وارتفاع. ومنه قوله: «حتى يَتَبيَّن حجمُ عِظامها»، وقوله: «مكّنْ جبهتك من الأرض حتى تجد حجْمَها».

و (الحَجْم) أيضاً: فعْلُ (الحَجّام)؛ من باب طلَب.

و (الحِجامة): حرفته. و (المِحْجَمة) بالكسر: قارورته، وكذا (المِحْجَم) بطرح الهاء.

و (المَحْجَم)، بالفتْح، من العُنق: موضع المِحْجَمة، عن الليث والأزهري (١). ومنه قوله: «ويجب غَسْل المَحاجم» يعني مواضع الحِجامة من البدَن.

[حجن]

(المِحْجَن): عُود معْوجُّ الرأس كالصَّوْلجان (٢).

[حجي]

في الحديث: «من بات على ظهر بيتٍ ليس له (حِجَى) فقد برئتْ منه الذمَّة»

: رُوي بالكسر والفتح، وهو الحجاب والسِتر.

[[الحاء مع الدال]]

[حدأ]

(الحِدَأُ) بالكسر، وقد يُفتح: طائر يصيد الجُرِذان.

وعن ابن عباس: «لا بأس بقتل (الحِدَوِّ) والأفْعَوِّ للمُحْرِم».

ورَوى البخاري: (الحُدَيّا). قال الأزهري: كأن «الحُدَيّا» تصغير «الحِدَوّ»؛ لغة في «الحِدَأ» (٣).

---

(١) تهذيب اللغة ٤/ ١٦٦.
(٢) في المختار: «وحجنت الشيء، من باب صر، واحتجنته: جذبته بالمحجن إلى نفسك. والحجون، بفتح الحاء: جبل بمكة، وهي مقبرة».
(٣) ............