كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[السين مع الكاف] - سكك - ج: 1 - ص: 405

و (السُّكُرْكَةُ) بضم الكاف: شراب تَتَّخذه (١) الحبشَةُ من الذُرَة، وهي معرَّبة.

[سكك]

(السَّكَكُ) صِغَر الأُذن، ورجل (أَسَكُّ)، وعَنزٌ (سَكّاءٌ). وهي عند الفقهاء: التي لا أُذْنَي (٢) لها إلا الصِّماخ.

وعن هشامٍ: سألت أبا يوسف عن (السَّكّاء) والتي لا قَرنْ لها فقال: تَجْزِي (٣) التي لا قَرن لها، فأما السَّكّاء فإن كانت لها أُذنٌ فهي تَجزي، وإن كانت صغيرةَ الأُذن، فإن لم يكن لها أُذنٌ (٤) فإنها لا تَجزي.

ولفظ القُدوريّ: فأما السَّكّاءُ فهي التي لا أُذُن لها خِلْقةً.

ومن قال: هي التي لا قَرْنَيْ (٥) لها، فقد أخطأ.

و (السِّكّة): الزُقاقُ الواسع. و (السِّكّة) أيضاً: دار البريد. و (أصحابُ السِّكَك) في كتاب عُمر بن عبد العزيز: هم البُرُد المرتَّبون بها ليُرسَلوا في المُهِمّات.

و (السِّكّين). يذكّر ويؤنث، فِعْلِين، من السَّكّ (٦)، أو فِعَّيل: من السُّكون.

و (السُّكّ) بالضم: ضربٌ من الطِيب.

[سكن]

(سَكَن) المتحرِّك (سُكوناً). ومنه:

(المِسكين) لِسُكونه إلى الناس. قال الأصمعي: هو أحسن حالًا من الفقير، وهو الصحيح.

---

(١) ع، ط: يتخذه.
(٢) كذا في الأصلين بحذف نون المثنى. وفي ط: لا أذن.
(٣) أي تنوب وتقضي. ط: «تجزئ»، وكذا في المواضع التالية.
(٤) ط: أذن صغير.
(٥) كذا في الأصل وحده. وفي ع، ط: لا قرن.
(٦) أي القطع.