كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الكاف مع النون] - كنس - ج: 2 - ص: 234

و (الكَنْز): واحد الكنوز، وهو المال المدفون، تسميةً بالمصدر.

وبفَعَّالٍ منه: سُمّي أبو مَرْثَدٍ الغَنوِيّ كَنّازُ بن حصْنٍ أو حُصَين، يَروي عن النبي ﵇. وعنه واثِلة بن الأسْقَع، والنون تصحيف.

و (اكتنَز) الشيءُ (اكتنازا) اجتمَع وامتلأ.

[كنس]

(كنَسَ) البيتَ: كسحَه بالمِكْنَسة (١) (كَنْسا) من باب ضرب. و (الكُناسة): الكُساحة، وموضعُها أيضا. وبها سُمّيت (كُنَاسةُ كُوفانَ): وهي موضعٌ قريب من الكوفة، قُتل بها زيدُ بن عليّ ﵁، وهي المُرادة في الأجارات والكفالة، والصوابُ ترك حرف التعريف.

و (كنَسَ) الظبيُ: دخل في الكِناس (كُنوسا)، من باب طلب، و (تكنَّس) مثلُه؛ ومنه: «الصيد إذا تكَنَّس في أرض إنسانٍ»، أي استتر. ويُروى: تكسَّر وانكسر.

و (الكَنيسة) في الأجارات: شِبْه الهَوْدَج، يُغرز في المَحْمِل أو في الرحل قضبانٌ ويُلْقى عليها ثوبٌ يَستظِلُّ به الراكبُ ويستترُ به، فَعيلة، من الكُنوس. وأما (كنيسة) اليهود والنصارى لمُتَعبَّدهم: فتعريب كُنِشْتْ (٢)، عن الأزهري (٣)، وهي تقع على بِيْعة النَصارى وصلاة اليهود.

[كنف]

(الكَنَف) بفتحتين: الناحية. وبه كُنِي (أبو كَنَفٍ) الذي طلَّق امرأته وغاب.

---

(١) ع: كنس البيت بالمكنسة.
(٢) ع: كنيشت.
(٣) التهذيب ١٠/ ٦٤.
والعبارة بعد ذلك ساقطة من ع.