الباب الأوّل: في المقدمات
(الكلمة): لفظةٌ دالّة على معنىً بالوضع، وهي اسمٌ: كرجلٍ، وفعلٌ: كنصَر، وحرف: كَهلْ.
و (الكلام): هو المفيد فائدةً مستقلّة، وأدناه (١) مسندٌ ومسند إليه. وللمتكلّمين والفقهاء في تحديده كلماتٌ لا تخلو عن نظرٍ فيها.
(ومما يُعرَف به الاسم):
أن يصحّ الحديث عنه نحو: نَصر بن زيدٌ، وزيدٌ ناصِرٌ؛ وأن يدخله التنوين وحرف التعريف، نحو: غلامٌ، والغلام؛ وحرْف الجر نحو: بِزَيْدٍ.
وهو (٢) نوعان: مُظْهَر، ومُضْمَر.
فالمُظهر:
هو الاسم الصريح. وله أنواع، منها:
[(الجنس)]
وهو اسم عينٍ: كرجل وفرس، أو اسم معنىً: كعِلْم وجهل.
ومنها:
(العَلَم)
وهو
[إما منقول]
كزيد وعَمرو وثور (٣) والعبّاس
،
[وإما مرتجل]
كسُفيان وعِمران.
[(المبهم)]
وهو نوعان:
[أسماء الإشارة]
ك «ذا»، وتَا، وهؤلاء
؛
والموصولات:
كالذي، والتي، وما، ومَنْ.
والمضمر:
هو الكناية. وهو نوعان: متَّصل، ومنفصل.
[فالمتصل]
ما لا يَستغني عن اتصاله بشيء، وهو مرفوع ومنصوب ومجرور. وكلٌّ من هذه يكون بارزا فحسب، إلا مرفُوعه فإنه يجيءُ بارزا ومستكنّا:
[فالبارز]
ما لُفِظ به، كقولك في المرفوع: نَصرتُ،
(١) ط: وطرفاه.(٢) أي الاسم.(٣) قوله: «وثور» ساقط من ع.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute