كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب النون - [النون مع الكاف] - ج: 2 - ص: 325

[[النون مع الكاف]]

[نكأ]

الحلوائيّ: في الحديث: «بئس الشيءُ البُندُقةُ، تفقَأ العين ولا (تَنْكأ) عدوا ولا تُذكي صَيدا»، يقال: (نَكأْتُ) القَرْحة:

قشَرتُها. و (نكأْتُ) في العدوّ (نَكْئا) قال الليث: ولغة أخرى (نكيتُ) في العدوّ نِكايةً. وعن أبي عمْرٍو: (نكيْتُ) في العدوّ، لا غيْرُ. وعن الكسائي كذلك. ولم أجده معدّىً بنفسه إلا في الجامع (١). قال يعقوب: (نَكَيْت العدوَّ) إذا قتلتَ فيهم وجرحت؛ قال عديّ ابن زيد (٢)

إذا أنت لم تنفَعْ بودّك أهلَه … ولم تَنْكِ بالبُؤسى عدوَّكَ فابْعَدِ

[نكب]

(تنكَّب) القوسَ: ألقاها على منكبه.

[نكت]

في الحديث: «(نكَتَتْ) خِدْرَها بإصبعها»

: أي نقرَتْه وضربتهُ. و (النُكْتة) كالنُقْطة. ومنها النُكْتَة من الكلام: وهي الجملة المُنقَّحة المحذوفةُ الفُضول. وأما قوله:

«النُّكات الطَّرْدِيَّة» فإنه أراد النُّكَت، ووجهُه أن يُجعل الألِفُ للإشباع، كما في مُنْتَزاح (٣)، يُقال: (النِّكات) بالكسر، قياسا على نُطْفة ونِطاف، وبُقعة وبِقاع، ورُقعة ورِقاع، وبُرمة وبِرام (٤).

[نكث]

في الحديث: «تُقاتل (الناكِثين) والقاسطين والمارقين»

: هم الذين (نكثوا) البيعةَ، أي نقضُوها، واستنزلوا عائشة ﵂ وساروا بها إلى البصرة على جَملٍ اسمه عَسْكر،

---

(١) أي في جامع الغوري.
(٢) البيت في الحماسة بشرح المرزوقي ٢/ ٩٧٦، وفي جمهرة أشعار العرب ٢/ ٤٩٦.
(٣) في الأصل وط: «منتراح»، بالراء. والمثبت من ع.
(٤) الأخيرة زيادة من ع. والبرمة: القدر من الحجارة.