كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[النون مع الميم] - نمس - ج: 2 - ص: 329

تَوْبة بن نمرٍ الحَضْرَميّ قاضي مصرَ قبل ابن لَهِيعة، و «تميمٌ» و «يَمْر» (١): تصحيف، والجمع (نُمور)، وقد يُقال (أنمار).

وبه سُمّي أبو بطنٍ من العرب غزاهم رسول اللّه ﵇ بعد غزوة بني النَضير ولم يكن بينهم قِتال. وفي دلائل النبوة: «غزوة أنمار هي غزوة ذات الرِقاع».

و (النَّمِرة): كساءٌ فيه خطوطٌ سود وبيض. و (نِمْران) ابن جاريةَ الحنفيّ، بوزن عِمْران، رَوى عنه دَهْثم بن قُرّان في حديث الدِّيات.

[نمس]

قضيتَ فينا (بالناموس): أي بالوحي. وهو في في الأصل صاحب سرِّ الملك، ولذا كان أهل الكتاب يُسمّون جبريل (الناموس)، وكأن ما في الحديث على تقدير (٢) المضاف.

[نمش]

رجل (أَنْمَشُ): به (نَمَش)، أي نُقَط سُود وبيض.

[نمص]

«لعن اللّه (النامِصَة)، و (المتنمِّصَة)، والواشِرة، والمؤتَشِرة، والواصِلة، والمستَوْصلة، والواشِمة، والمستَوْشِمة»

: (النَّمْصُ): نَتْف الشعر، ومنه (المِنْماص):

المِنْقاش. و «أَشَرَ» الأسنانَ، ووَشَرَها: حدَّدها، و «ائتَشرتْ» هي: فَعلت ذلك بنفسها. و «الوَصْل» هنا:

أن تصِل شعْرها بشعر غيرها من الآدميين، و «الوَشْم»: تقريحُ الجلد وغرزُه بالإبرة وحشْوُه بالنِيْل أو الكُحْل أو دُخان الشحم (٣)

---

(١) قوله «ويمر» ساقط من ع.
(٢) ط، وهامش الأصل: «على حذف».
والمراد: بأمر الناموس أو بحكمه.
(٣) أي النؤور.