كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الراء مع الياء] - ريث - ج: 1 - ص: 357

الرِبا فقد أخطأ لفظاً ومعنى (١). وكذا ما في جمع التفاريق: «قَفيزُ دقيقٍ معه درهم بقَفيزيْ حنطةٍ، قال الشعبي: إن لم يكن رباً فهو رُبَيَّةٌ» تحريفٌ. وإن كانت اللفظة محفوظةً من الثقات فوجْهها أن تكون تصغيرَ (الرُبْيَة) بمعنى الرِبا على ما جاء في

حديث صُلْح نَجْرانَ: «ليس عليهم رُبْيَةٌ ولا دمٌ».

والمحدِّثون يَروونها (رُبّيّة) بتشديد الباء والياء على فُعّولة من الربا. وعن الفرّاء: (رُبْيَة)، وشبَّهها بِحُبْيَة من الاحتِباء سماعاً من العرب وأصلها واوٌ.

[ريث]

(راث) أبطأ (رَيْثاً)، وقولهم: أمهلْتُه رَيْثما فعل كذا، أي ساعةً فعْلِه. وتحقيقه في شرحنا للمقامات.

[ريش]

«لَعن اللّه الراشي، والمرتَشي، و (الرائِش)»:

هو الذي يَسعى بينهما ويُصْلح أمْرَهما، من (رَيْشِ السهْم) وهو إصلاحه بوضع (الريش) عليه.

[ريط]

(الرَيْطة) كل مُلاءةٍ لم تكن لِفْقَيْن، أي قِطْعتيْن متضامّتيْن. وقيل: كلّ ثوبٍ رقيقٍ ليّنٍ رَيْطةٌ. وبها سميت (رَيْطةُ) امرأة ابن مسعود ﵁. وأما (رائطةُ) فهي بنت سفيان، لها صُحبة.

[ريع]

(الرَيْع) الزيادة، يقال (٢): هذا طعامٌ كثير الرَيْع. وقوله: «إذا أَخرَجت الأرضُ المرهونة رَيْعاً» أي غَلّة، لأنها زيادةٌ.

---

(١) لفظاً لأن الربا مذكر، ومعنى لاختلاف المعنى.
(٢) ق، ط: ويقال.