كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الجيم مع الدال] - جدر - ج: 1 - ص: 135

حديث أنس بن سيرين: «لو شئنا لخرجنا إلى الجُدّ» (١)

، هكذا رواه الكرخي في مختصره وجامعِه الصغير والقُمّيُّ في شرحه بطريقين (٢) وفي الحلوائي كذلك. وفي الإرشاد وشرح خُواهَرزاده: «محمد بن سيرين» والأول هو الصحيح.

[جدر]

(الجِدار) واحد (الجُدُر) و (الجُدْران) وبه سُمي والد النَمِر بن جِدار، عن أبي يوسف في القسمة وفي نفي الارتياب، هكذا قال، وهو كوفي يَروي عن يحيى بن يَعْلى الأسْلمي، وجُدّان تصحيف.

و (المجدور) و (المجدَّر): ذو الجُدَريّ.

[جدع]

(الجَدْعاء) من الشاء: المجدوعةُ الأُذن أي المستأصَلَتُها.

[جدف]

(جَدَف) السفينةَ، من باب ضرب، حَرّكها بالمِجْدف (جَدْفاً).

[جدل]

(جادَلهُ مُجادلةً) و (جدالًا) وهو شدّة الخصام ومراجعة الكلام، وفي التنزيل: «وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ (٣)».

أي ولا مِراءَ مع الرُفَقاء والمُكارِينَ.

[جدي]

(الجَدْيُ) من أولاد المَعْز في السنة الأولى، وجمعه (جِداءٌ) وبه سُمّي العاشِر من البروج، ويقال لكوكب (٤)

---

(١) يعدها في ط: «وقوله: سفينة غرقت فناول الوديعة إنساناً على الجد»، وقد علق المصحح على هذه العبارة بما يلي: «لم توجد في أكثر النسخ سوى المنقول عنها».
(٢) أي بإسنادين.
(٣) البقرة ١٩٧: «فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ».
(٤) ع: كوكبُ «بضم الباء».