كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب الهاء - [الهاء مع الجيم] - ج: 2 - ص: 378

[[الهاء مع الجيم]]

[هجر]

(الهَجْر): خلاف الوصل؛ يقال: (هجَر أخاه) إذا صرَمه وقطع كلامَه، (هَجْرا) و (هِجْرانا)، فهو (هاجر) والأخ (مهجور).

وفي باب الحظر والإباحة في شرح القُدروي: «أن خادِم مَيْمونة رأتْ فِراشَ امرأة ابن عباس ناحيةً (١) من فراشه فقالت: (هَجْرَى) (٢) أنتِ؟ فقالت: لا، ولكنّي إذا حِضْتُ لم يقرب فراشي»

، كأنها جعلته صفةً لها، كعَقْرى وحَلْقَى في أحد الأوجه، وإن لم أجده.

و (الهَجْر) بالفتح أيضا: الهَذْيانُ. ومنه قوله تعالى:

«سامِراً تَهْجُرُونَ» (٣). و (الهُجْر) بالضم: الفُحش، اسم من (أَهْجَرَ) في منطِقِه: إذا أفْحش.

و (الهِجْرة): ترْك الوطن ومفارقتُه إلى موضع آخر، اسمٌ من (هاجَر) من بلد إلى بلدٍ (مهاجَرةً).

وقولُ الحسن:

«هِجْرةُ الأعرابيّ إذا ضَمَّهم (٤) ديوانُهم»

يعني إذا أسلم وهاجَر إلى بلاد المسلمين فهِجْرتُه إنما تصحُّ إذا أُثبِت اسمُه في ديوان الغُزاة، أي في جريدتهم.

ويقال: (هَجَّر) إذا سار في الهاجرة وهي نصف النهار في القَيْظ خاصةً، ثم قيل: (هَجَّر إلى الصَّلاة) إذا بكرَّ ومضى

---

(١) أي بعيدة.
(٢) في هامش الأصل: «أهجرى». وانظر النهاية ٥/ ٢٤٦.
(٣) المؤمنون: ٦٧.
(٤) كذا في النسخ. ولعلها: «ضمه»، كما يدل عليه شرح المصنف للعبارة.