كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الحاء مع الدال] - حدر - ج: 1 - ص: 187

و (حُدود اللّه): أحكامه الشرعية؛ لأنها مانعة عن التخطي إلى ما وراءَها، ومنه قوله تعالى: «تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوها» (١).

ويقال لمَحارمه ومناهيه: (حُدود) لأنها ممنوعٌ عنها. ومنه:

«تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها» (٢). و (المَحْدود): خلاف المَجدود (٣) لأنه ممنوع عن الرزق.

و (حِداد المرأة): ترْك زينتها وخضابها بعد وفاة زوجها؛ لأنها مُنعت عن ذلك أو منعت نفسها عنه (٤). وقد (أحدَّت إحْداداً) فهي (٥) (مُحِدٌّ) و (حَدّت تَحُسِدُّ) - بضم الحاء وكسرها - (٦) (حِداداً). و (الحِداد) أيضاً: ثياب المأتم السُّود.

وأما (الاستِحداد): لحلْق العانة؛ فمشتقّ من (الحديد) لأنه يُستعمل في ذلك، وكأنه سمي حديداً لأنه منَع نفسه بصلابته.

ومنه: «وحَوافِرَها حديداً» أي صلبة كأنها حديد. وبه سمّي والد عُمارة بنِ حَديد البَجَليّ؛ في باب السَرايا. و (الحِدادة) بالكسر:

صناعة الحدّاد وهو الصانع في الحديد. وقوله: «له أن يَعمل فيما بَدا لَه من الأعمال ما خلا الرحى والحَدّادَ والقصّارَ» الصواب: «ما خلا الرّحى والحِدادَة والقِصارة» لأن تلك الأعيان ليست من أعماله.

و (حُدّان) بالضم: اسمٌ مرتَجلٌ من حروف الحديد. ومنه سعيد بنُ حُدّانَ، في السِيَر، يَروي عن علي ﵁.

[حدر]

(الحَدْر): السرعة والتَّوْريم، وهو مصدر

---

(١) البقرة ٢٢٩. وعبارة: «قوله تعالى» قبل الآية زيادة من ع.
(٢) البقرة ١٨٧.
(٣) صاحب الجد، بالفتح، وهو الحظ.
(٤) سقطت كلمة «عنه» من ع.
(٥) في الأصل: «فهو» والتصويب من ع، ط.
(٦) التقييد