كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب الهمزة - [الهمزة مع الياء] - ج: 1 - ص: 51

خاصّةُ الشئ الذي يُنسب إليه، ويُكنى به عن الزوجة ومنه: «وَسارَ بِأَهْلِهِ» (١).

و (تأهّل) تزوَّج و (أهلُ البيت) سكّانه و (أهل الإسلام) مَنْ يدين به و (أهل القرآن) مَنْ يقرؤهُ ويَقوم بحقوقه، والجمع (أَهْلون) و (الأهالي) على غير قياس،

وقوله [﵇] (٢):

«من قُتل له قتيل فأهله بين خِيَرتَيْن: إن أحبّوا قَتلوا وإن أحبّوا أخذوا الدِّية».

الأهل (٣): من وضْعِ الظاهر موضعَ الضمير (٤) كما في قوله [تعالى] (٥): «وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ» الآية. والهاءُ فيه (٦) تعود إلى «قتيل»، تدل عليه (٧)

الرواية الأخرى:

«من قُتل له قتيلٌ فهو بِخيْر النظرِ»

الحديث (٨).

[[الهمزة مع الياء]]

[أيد]

رجلٌ (أَيّدٌ) قويٌّ، من (الأيْدِ): القوّةِ.

[أيس]

قوله: «ولو ذهَب هو والمرتَهن و (أُوْيِسَ) من أن يبرأ» (٩): الصواب «وأُيِسَ» من غير واو بعد الهمزة،

---

(١) القصص ٢٩: «فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً … ».
(٢) من ط.
(٣) أي في الحديث السابق.
(٤) ع: المضمر.
(٥) من ع. والآية من سورة القصص «٨٤». وفي الأصل: «من» بدل «ومن». وقد أثبت في ع، ط تمام الآية وهو: «إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ».
(٦) أي في الحديث السابق.
(٧) ط: إلى من تدل عليه. ع: إلى من يدل عليه.
(٨) كلمة «الحديث» ساقطة من ع وفي ط، ع: «النظرين» بدل «النظر».
(٩) الياء غير معجمة في الأصل وأخذنا ذلك من ع. وفي ط: «تبرأ».