كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الجيم مع الباء] - جبن - ج: 1 - ص: 130

ومنه: «أجْبَلَ الحافر» وأرِيد هنا (١) الحجرُ لأنه منه (٢) وإنما وُصِفَ بالمروة والصفا لتضمّنهما معنى الرقّة والصلابة.

[جبن]

(الجَبّانة) المصلّى العام في الصحراء. [ومنها قوله:

«ولو ضحّى بعد صلاة أهل الجبّانة، قبل صلاة أهل المصر، اختَلف المشائخ فيه»] (٣).

و (الجُبْنة): القُرْص من الجُبْن.

[جبه]

(الجَبْهة) من الوجه، معروف، ومنها (التَجْبيهُ) وهو أن يُحمل الزاني على حمار ويُجعل وجهه إلى ذنَبه، ومنه

حديث اليهود في الزاني إذا أُحصِن، قالوا: «يَحمَّم ويُجَبَّهُ ويُجْلَد».

وفي التكملة: «التَجْبيهُ: أن يُحمل الزانيان على حمار يُقابَل بين أقفِيَتهما ويُطاف بهما».

وقوله: فلان (جَبْهة القوم)، لسيّدهم، استعارةٌ كقولهم (٤):

وجْهُ القوم، والمراد بها (٥) في حديث الصدقة الخيلُ لأنها خيار البهائم.

[جبي]

(جَبى) الخراج: جمَعه (جِبايةً). ومنه قوله في مختصر القدوري (٦): وما جباه الإمام من مال بني تَغْلب». وباسم الفاعلة منه سُمّيت (جابِية الجَوْلان) إحدى كُوَرِ دمشق، وهي المذكورة

في حديث عمر ﵁: «فمُطِروا بالجابِية».

و (التَجْبيَةُ) الإنحناء والركوع، لأن فيها (٧) جمعاً بين الأعضاء، ومنه:

«على أن لا يُجَبِّي»

أي أن لا يَركع، و «يَحْنيَ»:

تصحيف.

وفي حديث آخر: «ولا يُجَبَّوا»

وغَرضُهم: أن لا يُصلّوا.

---

(١) ق، ط: ههنا. وكتب فوقها في ق: هنا.
(٢) بعدها في ط العبارة التالية، ويبدو أنها من زيادات النساخ لأنها تناقض ما بعدها: «وليس هذا بوصف، إنهما إضافة بمعنى «من» أي جبل من مروة وجبل من صفا، لأنه منه».
(٣) ما بين مربعين من ط وحدها.
(٤) تحتها في ق عن نسخة أخرى: وقولهم.
(٥) أي بالجبهة.
(٦) قوله: «في مختصر القدوري» ساقط من ق، ط.
(٧) ط: فيهما.