كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الطاء مع الفاء] - طفق - ج: 2 - ص: 23

لأن طفَّ الصاع قريبٌ من مِلْئه».

[طفق]

(طَفِقَ) يفعَل كذا: أي أخَذ وابتدأ.

[طفل]

(الطِّفْل) الصبيّ حين يسقُط من البطنِ إلى أن يحتلم، ويُقال: جاريةٌ طِفْلٌ وطِفلةٌ.

[طفو]

(طَفَا) الشيءُ فوق الماءِ (يطْفُو طُفُوٍّا):

إذا عَلا. ومنه: السمَك الطَّافي، وهو الذي يموت في الماء فيعلو ويظهر. و (الطُّفْية) خُوصة المُقْل (١)، ومنه

الحديث: «اقتلوا ذا الطُّفْيتين والأبتر»

وهو من الحيات ما على ظَهْره خطّان أسودان كالخُوصَتين، والأبترُ: قَصيرُ (٢) الذنب.

[[الطاء مع اللام]]

[طلب]

(الطَّلَب): الطَّالِبون، تسميةً بالمصدر، أو جمع طالبٍ، كَخدَمٍ في جمع خادم.

[طلح]

(الطَّليح): التَّعِب المُعْيي، وَأصلُه الهزيل، فَعيلٌ بمعنى مفعول.

[طلس]

(الطَّيْلَسان) (٣): تعريب تالَشان، وجمعه (طَيَالِسةٌ)، وهو من لباس العَجَم مُدَوَّرٌ أسود، ومنه قولهم في الشتم: يابنَ الطَّيْلَسان: يُراد أنَّكَ أعجميْ (٤). وعن أبي يوسف في قلْب الرداء في الاستسقاء: «أن يُجْعَل أسْفلُه أعلاه، فإن كان طيلَسانا لا أسْفَل له أو خميصةً - أي (٥) كساء - يَثْقُل قلبُها، حوَّل يمينَه

---

(١) ع: «خوص المقلى». والمقل: نوع من الشجر. والخوصة: ورقة النَخل.
(٢) ع: القصير.
(٣) بتثليث اللام، كما في الأصل.
(٤) ع، وهامش الأصل:
عجمي.
(٥) ع: أو.