كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الزاي مع الراء] - زرد - ج: 1 - ص: 363

[زرد]

(زَرِد (١) الماءَ، و (ازدرَده): إذا ابتلَعه.

[زرر]

(زَرَّ) القميصَ (زَرّاً) و (زرَّره تَزريراً) شدَّ (زِرَّه) وأدخَله في العُرْوة.

[زرع]

(زَرَع اللّه الحَرْثَ) أنبتَه وأنْماه. وقولهم:

«زرَع الزرّاع (٢) الأرضَ» أثارها للزراعة: من إسناد الفعل إلى السبَب مجازاً. ومنه: «إذا زَرعت هذه الأمّة نُزعَ منها النَصْر» أي اشتغلتْ بالزراعة وأمور الدنيا وأعرضت عن الجهاد بالكلّيّة. وأما من جمَع بينهما فقد أخذ بالسُنّة. والمراد بنَزْع النصْر الخِذلانُ.

و (الزَرْع) ما استُنبِت بالبَذْر، مسمَّى بالمصدر وجمعه (زُروع) وبتصغيره سمي والدُ (يزيدَ بن زُرَيع)، يَروي عن سعيد بن أبي عُروة (٣). و (المُزارَعة) مفاعَلة من (الزِراعة).

[زرف]

(الزَرافات): الجماعات. و (الزُرَافَة) بالفتح والضم: من السباع، يقال له (٤) بالفارسية أُشْتُرْ كاوْبَلَنْك (٥).

وقوله: «خلَطوها، بما أخَذوا من أموال الغصب والمصادرة و (تَزْريفات) الضعفاء والفقراء»: أي وزيادةٍ مُؤَنِهم وعَوارضهم، من (زَرَّف) (٦) الرجلُ في حديثه: إذا زاد فيه، أو إتْعابهم فيما يُحمَّلون من المشاقّ، من قولهم: «خِمْسٌ مزرِّف» أي مُتعِب.

و (الزُرْفِين) بالضم والكسر: حَلْقة الباب.

---

(١) من باب فهم.
(٢) في ط وهامش الأصل: الزارع.
(٣) ط وهامش الأصل: «أبي عروبة».
(٤) كلمه «له» ليست في ق.
(٥) تحت الباء في ق ثلاث نقط. وفي المعجم الذهبي: «اشتركا: العنقاء - اشتركاو:
زرافة» - «بلنك: زرافة، فهد، ضبع»، فهما كلمتان.
(٦) في ق: زرف «بتخفيف الراء وهو صحيح أيضاً.