كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[العين مع الجيم] - عجل - ج: 2 - ص: 44

و (العَجيزةُ): للمرأة خاصةً وقد تستعار للرجل، وأما (العَجُز) فعامٌّ، وهو ما بين الوَرِكين.

[عجل]

(العِجْل): من أولاد البقر حين تضعه أمه إلى شهرٍ، والجمع: (عِجَلةٌ)، وأما (العِجَال) في جمعه فلم أسمعه، و (العِجَّوْل) مثلُه والجمع (عَجاجيل). و (العَجَل) بفتحتين: جمع عَجَلة (١) وهو ما يؤلّف مثل المِحفَّة يُحمل عليها الأثقال.

و (عَجِل): أسرَع (عَجَلًا وعَجَلة) وهو (عَجْلانُ) أي مستعجِل. ومنه: «لا تُبايعوا الدرهمين بالدرهم فإنه رِبا العَجْلان»، وبه سُميت القبيلة المنسوبُ إليها عُوَيْمِرٌ العَجْلانيّ (٢) الذي نزلت فيه آية اللِّعان.

و (أعْجَله): حمَله على أن يَعْجَل، وقولهم: «أعجلْتُه عن استلال سيفه» معناه عِجلتُ به وأزعجته فلم يقدر على أن يستلَّ سيفه، وعلى ذا قوله: «رأى صيدا فركب فرسَه وعَجِل عن حرْبته أو سَوْطه» سهوٌ، إنما الصواب: وأُعجِل، بالألف مبنيا للمفعول، وقوله:

«هلاك المال أعجله عن أدائها» أي منَعه عن أداء الزكوات (٣) توسَّعٌ.

وفي حديث عمر: «كانت لأبيٍّ نخلٌ تُعْجِل»

أي يُدرِك ثمرُها قبل إناه (٤).

و (عجَّله) من الكراء (فتعَجَّلهُ) كذا، أي (٥) أعطاه إياه عاجِلًا فأخذه، ومنه: تعَجَّل من المُسْلَم إليه فضْلَ درهم.

---

(١) كتب تحتها في الأصل، وفي «ع»: «وهي».
(٢) ع: عويمر العجلي.
(٣) ع: الزكاة.
(٤) أي قبل وقته.
(٥) عبارة «ع»: وعجله من الكراء كذا فتعجله.