(البَرْنَكان (١)) ضرْبٌ من الأكسية، بوزن الزَعفَران، عن الغوري والجوهري. وعن الفراء: يقال للكساء الأسود (بَرّكَانٌ) و (برَّكانيٌّ) ولا يقال بَرْنكان ولا بَرْنكانيّ.
ولم يذكر أحد منهم «بَرَكانٌ» بالتخفيف.
[برم]
(البُرَمُ) و (البِرام) جمع بُرْمة وهي القِدْر من الحجَر. ومنها (٢): «لا قِطع في الرُّخام ولا في البِرام».
[برجم]
(البَراجِم) مَفاصل الأصابع، وهي رؤوس السُلامَيَات، إذا قَبض الإنسان كفَّة ارتفعَت، الواحدة (بُرجُمة) بالضم. وقولهم:«الأخذ بالبراجم» عبارة عن القبض باليد، وفيه نظَرٌ.
[برسم]
(بُرسِم) الرجلُ، على ما لم يسمَّ فاعله، فهو (مبرسَم) بفتح السين، إذا أخذه (البِرسام) بالكسر، وفي التهذيب بالفتح، وهو معرّب، عن ابن دُرَيد (٣).
[برن]
(البَرْنيّ): من (٤) أجود التمر و (البَرْنِيّة) إناء من خزف، وقيل هي من القوارير. ومنه:«كَبَرَانيِّ العطّار».
[برذون]
(البِرذَوْنُ) التركيّ من الخيل، والجمع (البَراذينُ) وخلافها العِراب، والأنثى (بِرْذَوْنة).
[بري]
(البَواريُّ)(٥): جمع (باريٍّ) وهو الحَصير،
(١) ط: «البرزكان» وكذا بالزاي في سائر المادة، وهو تحريف. (٢) ع: ومنه. (٣) جمهرة اللغة ٣/ ٣٠٥ وفيه: «البرسام: فارسي معرب». (٤) ط: نوع من. (٥) في الأصل: والبواري. هذا وقد أثبتت هذه الكلمة في مادة (بور) في المعاجم القديمة كالقاموس والصحاح.