كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الهمزة مع الميم] - أمم - ج: 1 - ص: 45

[أمم]

في حديث ابن الحَكم: وا ثُكْلَ (أُمّاهْ) وروي (أُمِّياهْ)

الأولى باسقاط ياء المتكلم مع ألف النُّدبة، والثانية باثباتها، والهاء للسكت.

و (كتابُ الأمّ) أحسنُ تصانيف الشافعيّ.

و (الأمِّيُّ) في اللغة منسوبٌ إلى أُمّة العربِ، وهي لم تكن تَكتب ولا تَقرأ فاستُعير لكل مَن لا يَعرف الكتابة ولا القراءة.

و (الإمام) من يُؤتَمُّ به، أي يُقتدى به ذكراً كان أو أنثى. ومنه: «قامتِ الإمامُ وسطتهنّ» وفي بعض النسخ: (الإمامة) وتركُ الهاء هو الصواب، لأنه اسمٌ لا وصْف.

و (أمامُ) (١) بالفتحِ بمعنى قُدَّامٍ، وهو من الأسماء اللازمة للاضافةِ.

وقوله [﵇] (٢): «الصلاة أمامَك»

في (صل).

[صلو].

و (أَمَّهُ وأمَّمه) و (تأمّمه وتيمَّمه) تعمّده وقصده. ثم قالوا تيمّم الصعيدَ للصّلاة، ويمّمتُ المريضَ فتيمّم، وذلك إذا مسَح وجهَه ويديه بالتّراب. وقد يقال: يمّمتُ الميّتَ أيضاً.

و (أمَمتهُ) بالعصا (أمّاً) من باب طلَب إذا ضربتَ أُم رأسه، وهي الجِلْدة التي تَجمعُ الدماغ، وإنما قيل للشّجَّة (آمَّةٌ) و (مأمومةٌ) على معنى (ذاتِ أَمٍّ) كعيشةٍ راضية، وليلة مَزْؤودةٍ

---

(١) ع: أمام (بالتنوين).
(٢) من ط.