كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الميم مع الراء] - مرد - ج: 2 - ص: 263

[مرد]

(ومرَادِيَّها) (١): في (قل). [قلع].

[مرب]

(مأْرِب): موضعه في (أر). [أرب].

[مرر]

(مرَّ) الأمرُ و (استمَّر): أي مضى.

وقوله: «استمرَّ بها الدم» يعني دام واطَّرد. وكل شيء انقادتْ طريقتُه ودَامت (٢) حالُه قيل فيه: قد استمرَّ، ومنه: هذه عادةٌ مُسْتمِرّة. وفي التنزيل: «سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ» (٣)؛ على أحد الأوجه.

و (المِرَّة): القوة والشدة. ومنها: «ولا لذي مِرَّةٍ سَويّ» أي مَسْتوي الخَلْق. و (مُرَّة) بالضم: قبيلة إليها يُنسب أبو غطفان يزيد بن طريف المرّيّ، والمُزَنىّ تحريف. و (المَرُّ) بالفتح، في وَقْف المختصر: الذي يُعْمل به في الطين، و (بطن مَرٍّ): موضع بمكة (٤) على مرحلةٍ.

وعن الشافعي في حَصَى الرَمْي: «ومن حيثُ أخذَ أجْزأه إذا وقع عليه اسمُ الحجر، (مَرْمَرٍ) (٥) أو بِرامٍ أو كَذَّانٍ أو فِهْرٍ، وإن رمى فوقعت حصاتُه على مَحْمِلٍ فاستنَّتْ فوقعت في موضع الحصاة أجزأه».

قلت: «المرمر»: الرُخام، وهو حجر أبيض رِخْو.

«والبِرام» بالكسر: جمع بُرْمَةٍ، وهي في الأصلِ: القُدُورُ من الحجارة؛ إلا أنه أراد هنا الحجارَة أنفسها. و «الكَذَّان» بالفتح

---

(١) المرادي: جمع مردي: من أعواد السفينة التي تحرك بها.
(٢) ع: ودانت.
(٣) القمر ٢: «وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ … ».
(٤) كتب تحتها في في الأصل: «من مكة». وهي كذلك في ط.
(٥) بدل من «الحجر».