كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[العين مع الثاء] - عثن - ج: 2 - ص: 43

[عثن]

(العُثَان): الدُخان، وأكثر ما يستعمل فيما يُتبخَّر به، ومنه (عَثَّنتُ) الثوبَ: دخَّنْته، وقد يُستعار للغُبارِ.

[[العين مع الجيم]]

[عجج]

«أفضل الحجّ (العَجُّ) والثَّجّ»: أي أفضل أعمال الحجّ (١)، وهو رَفْع الصوت بالتلبية، (عجَّ يِعجّ) بالكسر عَجّا وعَجيجا، وثجّ الماءَ يثُجّه بالضم: سيَّله، ثجَّاٍ، وأراد به إراقةَ دماء الأضاحيّ.

[عجر]

(العُجْرة): بضم الأوّل وسكون الثاني واحدة (العُجَر)، وهي العُقَد في عودٍ أو غيره، وبها سُمي والد كعب ابن عُجْرةَ.

و (الاعْتِجار): الاختمار والاعتمام أيضا، وأما الاعتجار المَنْهيُّ عنه في الصلاة فهو لَيُّ العمامة على الرأس من غير إدارةٍ تحت الحَنَك، كالاقتِعاط، عن الغوريّ والأزهريّ (٢)، وتفسيرُ مَن قال:

هو أن يَلُفّ العِمامة على رأسه ويُبدي الهامة، أقرَبُ، لأنه مأخوذ من (مِعْجَر) المرأة: وهو ثوبٌ كالعِصابة تلُفّه المرأةُ على استدارة رأسها. وفي الأجناس عن محمدٍ ﵀: «المُعتجِر المُنْتقِب (٣) بعمامته وقد غَطَّى أنفه». وأنا لم أجده فيما عندي.

[عجز]

(عجزَ) عن الشيء (عَجْزا ومَعْجِزَةً) بفتح الجيم وكسرها، ومنها: «لا تُلِثّوا بدارِ مَعْجَزَة» أي لا تقيموا. و (أعْجَزه غيرُه إعجازا). و (المُعْجِزة) في اصطلاح المتكلّمين معروفةٌ، وبيان إعجاز القرآن في المُعرِب.

---

(١) بعدها في ع، ط: العج.
(٢) التهذيب ١/ ٣٦٠.
(٣) ع: المتنقب.