كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

الباب الرابع: في الحروف - (فصل) [في الحروف المقطعة] - ج: 2 - ص: 444

ومن أقصى اللسان وما فوقه من الحنك: القاف ثم الكاف.

ومن وسط اللسان وما يُحاذبه من الحنك الأعلى: الجيم والشين والياء.

ومن أوّل حافَة اللسان وما يليها من الأضراس: الضاد. ومن حافَة اللسان، من أدناها إلى منتهى طرفه، وما يُحاذي ذلك من الحنك الأعلى، مما فُوَيْق الضاحك والناب والرَّباعِيَة والثنيّة: اللامُ. ومن طرف اللسان، بينه وبين ما فُوَيْق الثنايا: النون (١). ومن مخرج النون - غيرَ أنه أدخَلُ في ظهر اللسان قليلًا -: الراءُ.

ومن بين طرف اللسان وأصول الثنايا العُلى (٢): الطاءُ، والدال، والتاء. ومن بين الثنايا وطرف اللسان: الصادُ، والزاي، والسين.

ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا العُلى: الظاءُ، والذال، والثاء.

ومن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العُلى (٢): الفاءُ. ومن بين الشفتين: الباءُ، والميم، والواو.

وعن الخليل أنه كان ينسبها إلى أَحْيَازها، وهي ثمانية:

فيُسمّى أخوات العين، سوى الهَمزة والألف: «حَلْقية». والقاف والكاف: «لَهَويّتين». والجيم والشين والضاد: «شَجْريّة» لأن مَبْدأها من شَجْر الفم، وهو مَفْرَجُه. والصاد والسين والزّاي:

«أَسَلييّة» لأن مبدأها من أَسَلة اللسان، وهي مُستدَقُّ طرَفه.

والطاء والدال والثاء: «نَطْعيّة» لأن مبدأها من النَّطْع، وهو الغار الأعلى الذي هو سقف الفم. والظاء والذال والثاء: «لِثَويّة». والراء واللام والنون: «ذَوْلقيّة» لأن مبدأها من ذَوْلق اللسان، وهو تحديدُ طرفه. والفاء والباء والميم: «شَفَويّة» أو «شَفهيّة»،

---

(١) ذكر المصنف النون في ترتيب الحروف بعد الراء، ولكنه قدّمها على الراء هنا.
(٢) ط: العليا.