كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الباء مع الراء] - برد - ج: 1 - ص: 68

و (البُرْد) معروف من بُرود العَصْب (١) والوشْي.

ومنه سُمّي بُرْد بن سِنان الشّاميُّ، يَرْوي عن مكحول، وعنه الثوري، وبُرَيدةُ ويَزيدُ وبشّار كلّه تصحيف.

وأما (البُرْدَة) بالهاء: فكساءٌ مربَّع أسود صغير، وبها كُني أبو بُرْدة بن نِيارٍ صاحبُ الجَذَعة، واسمه هانئ. وبتصغيرها سُمّي بُريدة بن الحُصَيب (٢)، وابنُه سليمان بن بُرَيدة [صوابه عن ابن بردة] (٣) يروي عن أبيه، وعنه علقمة. وعلى هذا قوله في باب الأذان: «عن علقمةَ بن مَرْثَد عن أبي بُريدة أو أبي بُردة أو أبي بَرْزَة» كلُّه خطأٌ.

و (بَرد) الحديدَ سَحقَه (بالمِبرَد بَرْداً). ومنه: تُبرَد السِّنُّ. و (البُرادة) ما يَسقط منه بالسَحْق.

و (بَرُدَ) الشيءٌ (بُرودةً) صار (بارداً). ومنه:

«كان إذا ذبح لا يَسلخ حتى تَبرُدَ الشاةُ)

ولم يُرِد ذهاب الحرارة لأن ذلك يَطول، وإنما أراد سكون اضطرابها وذهابَ ذَمائِها (٤). و (أبرَد) دخل في البَرْد، كأصبح إذا دخل في الصباح، ومنه:

«أبرِدُوا بالظُّهر»

، والباء للتعدية والمعنى أدخِلوا صلاةَ الظهر في البَرْد، أي صَلُّوها إذا سكنتْ شدّة الحرّ.

و (الإبرِدةُ) بكسر الهمز والراء: علة معروفة من غلبةِ

---

(١) العصب: الشد وعبارة الأصل: «من برود العصب نوع من برد اليمن والوشي» وأثبت ما في ع وبعده فيها: وبه.
(٢) بضم الحاء وفتح الصاد، كزبير. وشكلت في ع بفتح فكسر، وهو غلط. وبريدة: صحابي، شهد الحديبة وبيعة الرضوان. مات بمرو، من خراسان، غازياً، في إمرة يزيد بن معاوية. (أسد الغابة، والاستيعاب).
(٣) ما بين مربعين ساقط من ع، ط.
(٤) الذماء: بقية الروح في المذبوح.