كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الغين مع الواو] - غور - ج: 2 - ص: 117

«ولو أغار إنسانٌ من أهل المقاصير على مقصورة» وفي رواية محمد: «وإن أعان إنسانٌ من أهل المقاصير إنسانا على متاع مَنْ يَسْكن مقصورةً أخرى» وكأنه أصح وإن كان الأوّل أكثَر، وفي مختصر الكرخي:

«وكذلك إن أغار بعضُ أهل تلك المقاصير على مقصورةٍ فسرق منها وخرج به منها إلى صَحْن الدار قُطِع» والمقصورةُ حُجْرة من حُجَر دارٍ واسعة مُحصَّنةٍ بالحيطان.

و (الغارُ) الكهف وجمعه (غِيران) وبتصغيره جرى المثل «عسى الغُوَيْر أبْؤُسا» (١) وقيل: هو ماء لكلبٍ يُضرب لكل (٢) ما يُخاف أن يأتي منه شرُّ، وقد تمثَّل به عمر ﵁ حين أتاه سُنَيْنٌ أبو جميلةَ بمنبوذٍ (٣) ومرادُه اتّهامُه إياه أن يكون صاحبَ المنبوذ، ويَدُلُّ عليه أنه لما قال ذلك، قال عريفُه أي الذي بينه وبينه معرفةٌ: «إنَّه وإنَّه» فأثنى عليه خيرا، أراد أنه أمينٌ وأنه عفيفٌ، والبأسُ: الشدةُ. وقصّةُ المثل وتمام شرْحه في المُعْرب، وفيه (٤)

«ما للجمال مَشْيِها وَئِيدا (٥)»

بالجرّ على البدل، والمعنى: «ما لمشْي الجمال ثقيلًا» هكذا رُوي عن القُتبيّ.

و (الغار) شجرٌ عظيم، ورقُه أطول من ورق الخِلاف، طيّبُ الريحِ، وحَمْله يقال له الدَهْمُسْتُ.

---

(١) مجمع الأمثال ٢/ ١٧ وانظر الذيل «أفعال المقاربة».
(٢) ع: يضرب مثلًا لكل.
(٣) أي لقيط. وترجمة سنين في الاستيعاب ٣/ ٦٨٩.
(٤) في الأصل:
«وفيهٍ» بتنوين الآخر، وفي هامش الأصل: «قوله وفيهٍ»، أي وافٍ يعني تام شرحه». وأثبت ما في ع.
(٥) ينسب البيت للزباء، وهو شاهد نحوي مشهور.
ويروى برفع «مشيها». وبعده:
أجندلًا يحملن أم حديدا