الأصمعي يقال (٣٨٢): أَخَسَّ اللّه حَقَّه (٣٨٣)، وأَخَتَّهُ فهو خسيس وخَتِيتٌ.
جَاحَفْتُ (٣٨٤) عن الرّجل مثل جَاحَشْتُ سواء (٣٨٥) بمعناها. [ويقال](٣٨٦):
لُبِجَ به ولُبِطَ إذا رمى (٣٨٧) بنفسه الأرض. أبو عبيدة (٣٨٨): دَهْدَهْتُ الحجر ودَهْدَيْتُهُ. أبو عمرو (٣٨٩): رَبَّتُّ الصّبِيَّ تَرْبِيتاً. وَرَبَبْتُهُ أَرُبُّهُ [رَبًّا](٣٩٠) كلاهما مثل رَبَّيْتُ. [وقال الأصمعي](٣٩١): كلب هِرَاشٍ وخِرَاشٍ.
الكسائي (٣٩٢): وَبَّأْتُ (٣٩٣) إليه مثل أومأت إليه [وقال الفرّاء](٣٩٤): قَشَوْتُ العودَ وقشرتُه. وقال: اللِّصُّ واللِّصْتُ في لغة طيء وهم يقولون طَسْتٌ وغيرهم [يقول](٣٩٥) طَسٌّ، وجمع اللِّصت لُصُوتٌ. الأصمعي (٣٩٦): من
(٣٨١) في ت ٢: باب اتّفاق الأفعال باختلاف المعنى. والصحيح ما في ت ١ وز. (٣٨٢) في ت ٢: قال الأصمعي يقال. وفي ز: الأصمعي. (٣٨٣) في ت ٢ وز: حظّه. (٣٨٤) في: ويقال جَاحَفْتُ. (٣٨٥) سقطت في ز. (٣٨٦) زيادة من ت ٢ وز. (٣٨٧) في ت ٢ وز: إذا ضرب. (٣٨٨) في ت ٢: وقال أبو عبيدة. (٣٨٩) في ت ٢: وقال أبو عمرو. (٣٩٠) زيادة من ت ٢ وز. (٣٩١) زيادة من ت ٢ وز. (٣٩٢) في ت ٢: وقال الكسائي. وهي ساقطة في ز. (٣٩٣) في ت ٢: اوْبَأْتُ. (٣٩٤) زيادة من ت ٢. وفي ز: الفرّاء. (٣٩٥) زيادة من ز. (٣٩٦) في ت ٢. وقال الأصمعي. وفي ز: الأصمعي يقال.