أبو زيد: سَحَوْتُ (٢٧١) الطّينَ عن الأرض أَسْحَاهُ وأَسْحُوهُ. غيره:
مَحَوْتُ اللّوحَ أَمْحَاهُ وأَمْحُوهُ. الأصمعي (٢٧٢): زَهَا السّرابُ الشّيءَ يَزهَاهُ إذا رفعه بالألف لا غير. الكسائي: عِمْتُ إلى اللّبن أَعَامُ وأَعِيمُ لغة. أبو عمرو (٢٧٣): زَفَاهُ (٢٧٤) يَزْفِيهِ بالياء في معنى (٢٧٥) زَهَاهُ يَزْهَاهُ.
بَابُ فَعِلَ يَفْعِلُ وفَعُلَ وفَعَلَ (٢٧٦)
عن أبي عمرو (٢٧٧): وَرِمَ يَرِمُ. وَوَلِيَ يَلِي. وَوَثِقَ يَثِقُ. وَوَمِقَ يَمِقُ.
وحسِب يحسِب. [أبو عبيد](٢٧٩). والنّصب في هذه الحروف التي عن الأصمعي جائز، وأمّا الأولى بالكسر لا غير. [الأصمعي يقال](٢٨٠): فَضِلَ يفضُل رَفْعٌ أبدا (٢٨١). أبو زيد (٢٨٢): عليا مضر [يقولون](٢٨٣): يحسِب
= انظره في جهرة أنساب العرب ص ٢٨٤ وطبقات فحول الشّعراء ج ١ ص ١١١ ومعجم الشّعراء ص ٢٧٥ (٢٧١) في ز: يقال سحوت. (٢٧٢) في ز: قال الأصمعي. (٢٧٣) في ز: أبو عمرو يقال. (٢٧٤) في ز: زَفَى السّراب. (٢٧٥) في ت ٢: بمعنى. (٢٧٦) عنوان الباب في ت ٢: باب فَعِلَ يفعِل ويفعُل. وعنوانه في ز: باب فعِل يفعِل وفعُل يفعُل. (٢٧٧) في ز: أبو عمرو يقال. (٢٧٨) في ز: الأصمعي يقال. (٢٧٩) زيادة من ز. (٢٨٠) زيادة من ز. (٢٨١) في ت ٢: رفع. وهي ساقطة في ز. (٢٨٢) في ز: وقال أبو زيد. (٢٨٣) زيادة من ز.