كتاب الغريب المصنف - ت العبيدي

كتاب اللباس - باب النعال - ج: 1 - ص: 182

مُفْدَمٌ إلاَّ في الأحمر (٥). والمُجْسَدُ الأحمر. غيره: الأصفر الأسود (٦).

قال الأعشى: [خفيف]

تِلْكَ خَيْلِي مِنْهُ وَتِلْكَ رِكَابِي … هُنَّ صُفْرٌ أولادها كَالزَّبِيبِ (٧)

واليَحْمُومُ الأَسْوَدُ، والأَسْحَمُ الأسود.

بابُ (١) النِّعَالِ

أبو زيد: زَمَمْتُ النَّعْلَ أَزْمُّهَا زَمًّا إذا جعلت لها زِمَامًا، فإذا جعلت لها شِسْعًا قلت: شَسَعْتُهَا وأَشْسَعْتُهَا ومن الشِّرَاكِ شَرَكْتُهَا وأَشْرَكْتُهَا، فإذا (٢) جعلت لها أُذُنًا قلت: أَذَّنْتُهَا تَأْذِينًا. اليزيدي: فإذا جعلت لها قِبَالاً قلت:

أَقْبَلْتُهَا، فإن شددتَ قِبَالَهَا قلت: قبلتها مخَفّفة. الأصمعي: فإذَا كانت النعلّ خَلَقًا قيل (٣): نَعْلٌ نِقْلٌ وجمعها أَنْقَالٌ. الفرّاء: وإذا كانت غيرَ مَخْصُوفَةٍ قيل: نَعْلٌ أَسْمَاطٌ، ويقال: سراويل أَسْمَاطٌ أي (٤) غير محشوّة، قال: وبنو أسد يسمّون النَّعْلَ الغَرِيفَةَ بالفاء (٥). الكسائي:

---

(٥) قول الكسائي تقدم في ز.
(٦) في ز: الأسود الأصفر.
(٧) البيت في الديوان ص ٢٧.
(١) سقطت في ت ٢.
(٢) في ت ٢ وز: وإذا.
(٣) في ت ٢: قلت.
(٤) سقطت في ت ٢ وز.
(٥) سقطت في ت ٢ وز.