كتاب الغريب المصنف - ت العبيدي

كتاب خلق الإنسان - باب النسب - ج: 1 - ص: 127

بَابَ النّسَبِ

الكسائي: هو اِبن عَمِّهِ دِنْيَا مقصور غير منّون ودِنْيًا منوّن (١) ودِنْيَةً وقُصْرَةً ومَقْصُورَةً وقال الكسائي: في دِنْيًا (٢) منوّن، كلّ هذا إذا كان ابن عمّه لَحًّا. قال (٣) أبو الجرّاح (٤): فإن لم يكن لَحًّا وكان رجلا من العشيرةِ قِيلَ (٥): هو ابن عمِّ الْكَلَالَةِ [وابْنُ عَمٍّ لَحٍّ] (٦) وابنُ عمٍّ كَلَالَةً، وابنُ عمِّي كَلَالَةً (٧). غيره: ابن عمٍّ لَحٌّ بالضمّ (٨) في النكرة وابن عَمِّي لَحًّا في المعرفة. وكذلك المؤنّث والإثنان، والجميعُ (٩) بمنزلة الرجل الواحد (١٠). غيرُ واحد: هو عربيٌّ مَحْضٌ وامرأةٌ عَرَبِيَّةٌ (١١) مَحْضٌ ومَحْضَةٌ وبَحْتٌ وبَحْتَةٌ (١٢) وقَلْبٌ وقَلْبَةٌ وإن شئتَ ثنّيتَ وجمعتَ. وتقول (١٣): هو مُصَاصُ قَوْمِهِ إذا كان خَالِصَهُمْ. وكذلك الاثنان والجميع.

وعبدٌ قِنٌّ وكذلك الاثنان والجميعُ والأَمَةُ، تقول (١٤): أَمَةٌ قِنٌّ (١٥).

---

(١) سقطت: غير منوّن ودنيا منوّن، في ت ٢.
(٢) في ز: وقال دنيا.
(٣) سقطت في ت ٢.
(٤) من فصحاء العرب وعلماء العربية. كان مُعاصِرًا للكسائي والفرّاء والأحمر انظره في: إنباه الرواة ج ٣٤٨/ ٢.
(٥) في ت ٢: قال.
(٦) زيادة من ز.
(٧) سقطت في ز.
(٨) سقطت في ت ٢ وز.
(٩) في ت ٢: والجمع.
(١٠) «بمنزلة الرجل الواحد» ساقطة في ز.
(١١) سقطت في ت ٢.
(١٢) في ز: محت ومحته (بالميم).
(١٣) في ت ٢: ويقول.
(١٤) في ت ٢: يقول.
(١٥) في ز: وتقول أمة قنّ لا يثنّى ولا يجمع وكذلك عبد قنّ وكذلك الاثنان والجميع.