كتاب الغريب المصنف - ت العبيدي

كتاب خلق الإنسان - باب الألوان واختلافها - ج: 1 - ص: 63

عن أبي عمرو: التَّضبُّبُ السّمن (١٧) والتَّحَلُّمُ (١٨) مصدرٌ لا فعلٌ (١٩) إذا أقبل شحمه. قال أوس [بن حجر] (٢٠): [طويل]

[لَحَيْنَهُمُ لَحْيَ الْعَصَا فَطَرَدْنَهُمْ إلَى سَنَةٍ] (٢١) جِرْذَانُهَا لَمْ تَحَلَّمِ ويروى قِرْدَانُهَا (٢٢).

بَابُ الأَلْوَانِ وَاخْتِلَافِهَا

قال (١) الأصمعي: يقال: رجل أَدْعَجُ أي (٢) أسودُ، ومثله الذُّغْمَانُ والدُّحْسُمَانُ وَالدُّحْمُسَانُ أيضا (٣) إذا كان معه عظم.

والْحُمْحُمُ الأسودُ أيضًا. وَالأَصْحَمُ سوادٌ إلى الصّفرةِ، وَالأصْبَحُ قريبٌ من الأصْهَبِ، وَالأَصْحَرُ نحو الأَصْبَحِ والأنثى صَحْرَاءُ، وَالدُّمَلِصُ والدُّمَالِصُ الذي يَبْرُقُ لَوْنُهُ وبعض العرب تقول دُلَمِصٌ ودُلَامِصٌ. وقال أبو عمرو:

---

(١٧) في ت ٢: السمن إذا أقبل شحمه.
(١٨) في ت ٢: ويقال للصغير قد تحلّم.
(١٩) سقطت في ت ٢.
(٢٠) زيادة من ت ٢.
(٢١) زيادة من ت ٢. لم يذكر في ت ١ إلاّ: جرذانها لم تحلّم. وفي ت ٢: قردانها. والبيت في الديوان ص ١١٩.
(٢٢) في ت ٢: ويروي جرذانها.
(١) سقطت في ت ٢.
(٢) سقطت في ت ٢.
(٣) سقطت «الدحمسان أيضا» في ت ٢.