أبو عمرو: عَسِقَ به الشيءُ يَعْسَقُ عَسَقًا إذا لَصِقَ به. وكذلك عَبِقَ به وكذلك عَتِكَ (٣) يَعْتَكُ (٤) فهو عَاتِكٌ. وَرَصَعَ فهو رَاصِعٌ. الكسائي: وَاتَنَهُ الأمرُ مُوَاتَنَةً إذا لزمه. أبو زيد: لَصِبَ الجِلْدُ باللّحم يَلْصَبُ لَصَبًا إذا لَصِقَ به من الهُزال. الأحمر: المَلِصُ الشيء يَزْلَقُ من اليد، يقال للسمكة مَلِصَةٌ وأنشدنا:
[رجز]
فَرَّ وَأَعْطَانِي رِشَاءً مَلِصَا
كَذَنَبِ الذِئْبِ يُعَدِّي هَبَصَا (٥)
الأصمعي: لَحِجَ بالمكان يَلْحَجُ إِذا نَشِبَ فيه ولزمه. رَازَم القومُ دارهُمْ إذا أطالوا الإقامة بها. أبو عمرو: الصَّائِكُ اللَّازِقُ أيضًا وقد صَاكَ يَصِيكُ.
بَابُ الاخْتِيَارِ لِلشَّيْءِ
أبو زيد: يُقَالُ إذا اختار الشيء قَد اعْتَامَ (٦) وامْتَخَرَ وانْتَضَى. الفرّاء: انْتَضَى. وانْتَضَلْتُ نَضْلَةً واجْتَلْتُ منهم جَوْلًا معناها الاختيار.
(١) عزاه ابن منظور في اللسان ج ١٨/ ١٨١ إلى عديّ بن زيد والبيت كاملًا هو: أَطَفَّ لِأَنْفِهِ المُوسَى قَصِيرٌ … وَكَانَ بِأَنْفِهِ حَجِئًا ضَنِينَا (٢) في ز: لزوم. (٣) في ز: عَتَكَ (بفتح عين الفعل لا كسرها). (٤) في ز: يعتك (بكسر عين الفعل). (٥) سقط الشطر الثاني في ز. (٦) في ت ٢: إذا اختار الرجل .. ، وفي ز: أبو زيد: اعْتَامَ.