الأصمعي: العُمْرُوطُ اللصُّ وجمعه عَمَارِيطٌ وعَمَارِطَةٌ والأَمْرَطُ مثله. والقَرَاضِبَةُ واللَّهَاذِمَةُ اللّصوصُ. وأَصلُ ذَلِكَ قَطْعُ الشيء، يقال منه قَرْضَبْتُهُ وَلَهْذَمْتُهُ أي قطعتُه. الفرّاء: اللصّ في لُغةِ طيّء اللِّصْتُ وجمعه لُصُوتٌ، وهم الذين يقولون طَسْتٌ وغيرهم يَقُول: طَسٌّ. غيرهم: الخَارِبُ اللصُّ وقد خَرَبَ يَخْرُبُ خِرَابَةً. والطِّمْلُ اللصُّ الفاسقُ.
بَابُ تَغَيُّرِ اللَّحْمِ وَاشْتِدَادِهِ
الأصمعي: عَلِبَ اللحمُ يَعْلَبُ عَلَبًا إذا اشتدّ. الفرّاء: خَظَابَظَا وكَظَا مثله يَخْظُو ويَبْظُو ويَكْظو. أبو زيد: عَرِبَتْ معدتُه تَعْرَبُ عَرَبًا وَذَرِبَتْ تَذْرَبُ ذَرَبًا فسدتْ وهي معدةٌ عَرِبَةٌ ذَرِبَةٌ. غيره: النَّحْضُ واللَّكِيكُ والدَّخِيسُ اللّحم. الفرّاء: أَشْخَمَ اللَّحْمُ ونَشَّمَ فهو مُشْخِمٌ مُنَشِّمٌ وهو الذي تغيّرتْ رِيحُهُ لا من نَتْنِ ولكن من كَرَاهَةٍ. عن أبي الجرّاح: تَمِهَ اللَّحْمُ (٤) يَتْمَهُ تَمَاهَةً مثل الزُّهُومَةِ.
(١) زيادة من ز. (٢) زيادة من ز. (٣) غير مثبت بديوانه. وهو منسوب إلى الكميت أيضًا في لسان العرب ج ٢٠/ ٢٤ قاله تعبيرًا عن همومٍ اعترته. (٤) في ز: الرجل، وهو خطأ من الناسخ.