كتاب الغريب المصنف - ت العبيدي

كتاب الأضداد - باب الحروف التي فيها لغتان بمعنى - ج: 3 - ص: 661

مُوسَى كما ترى، ولم نسمع (١) التذكير في المُوسَى إلا من الأموي. وقد أَوْسَيْتُ الشَّيءَ قطعته.

بَابُ الحرُوفِ التِي فِيهَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى (٢)

[أبو عبيد] (٣): سمعت الكسائي يقول: هو الصِّرَامُ والصَّرَامُ والحِصَادُ والحَصَادُ والجِدَادُ والجَدَادُ والقِطَافُ والقَطَافُ (٤) والوِطَاءُ والوَطَاءُ [والوِقَارُ الوَقَارُ] (٥) والوِقاءُ والوَقَاء والوَقَايَةُ والوِقَاية والرِّطَانةُ والرَّطَانَةُ والحَنِقُ والْحَنَقُ (٦) والمَنْجَنِيقُ والمِنْجَنِيقُ. وفِكَاكُ الرَّهْنِ وَفَكَاكَهُ (٧) الأصمعي في الفَكَاك مثله. الكسائي واليزيدي والأصمعي (٨): هو فَكَاكُ الرَّهْن وفِكَاكُهُ. أبو عبيدة: هو قِوَام أهل بيته وقيَام أهل بيته ومنه قوله (٩) ﷿ ﴿الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا﴾ (١٠). أبو زيد: في الثوب عَوَارٌ وعُوَارٌ لغة وهو العَيْبُ. وهي لَحْمةُ الثوب وَلُحْمَتُهُ الكسائي: لَحْمَةُ الثوب لا غير. [وقال: أَوْطَأْتُهُ عِشْوَةً وعُشْوَةً. الأصمعي: عُشْوَةٌ لا غير] (١١). الكسائي: أَحَمَّ الشيءُ وأَجَمَّ إِذا حَضَرَ. وهي صَنْجَةُ الميزان

---

(١) في ت ٢: أسمع.
(٢) في ت ٢: بمعنى واحد. وقد تقدم في ز على هذا الباب بابان آخَرَان سَنُورِدُهمَا في مكانيهما.
(٣) زيادة من ز.
(٤) في ز: القِطَاعُ والقَطَاعُ (بالعين لا بالفاء).
(٥) زيادة من ز.
(٦) تأخرت في ز إلى ما بعد: المنجنيق.
(٧) في ز: الأصمعي: فِكَاكُ الرّهن وفَكاكُهُ.
(٨) كلامهم ساقط في ت ٢ وز.
(٩) في ز: قول الله.
(١٠) سورة النساء/ ٥.
(١١) زيادة من ت ٢ وز.