الأصمعي (٢٠): النُّقْدُ والنُّعْضُ جميعا شجر واحدته نُقْدَةٌ وَنُعْضَةٌ. غير واحد: الْكَنَهْبُلُ شجر واحدته كَنَهْبُلَةٌ. والدَّوْحُ الْعِظَامُ منه ومن غيره. التِّقْدَةُ الْكُزْبُرَةُ (٢١).
بَابُ مَا يَنْبُتُ مِنْهَا فِي الرَّمْلِ
الأصمعي (٢٢): من نبات الرّمل الْغَضَا والأَرْطى والأَلَاءُ، قال بشر:
[وافر] فَإِنَّكُمُ وَمِدْحَتَكُمْ بُجَيْرًا أَبَا لَجَإِ كَمَا امْتُدِحَ الأَلَاءُ (٢٣) وهو شجر حسن المنظر مُرُّ الطّعم. والسَّبَطِيُّ و (٢٤) النَّصِيُّ ما دام رَطْبًا فإذا يبس فهو الحَلِيُّ. أبو عمرو (٢٥): إذا يبس الأَفَانِي فهو الحُمَاطُ (٢٦).
بَابُ الْحَمْضِ والْخُلَّةِ من النَّبَاتِ
الأصمعي (٢٧): الْحَمْضُ من النّبت ما كانت فيه مُلوحةٌ، والخُلَّةُ ما سوى ذلك. والعرب تقول: الْخُلَّةُ خبز الإِبِل، والْحَمْضُ لحمها أو
(٢٠) في ز: وقال الأصمعي. (٢١) سقطت: التّقدة الكزبرة، في ت ٢ وز. (٢٢) في ت ٢: قال الأصمعي. (٢٣) البيت في الديوان، ص ٣. (٢٤) في ت ٢: أو. (٢٥) في ز: وقال أبو عمرو. (٢٦) في ز: فهو خماط (بخاء معجمة بدل الحاء المهملة). (٢٧) في ت ٢ وز: قال الأصمعي.