كتاب الغريب المصنف - ت العبيدي

كتاب خلق الإنسان - باب النسبة - ج: 1 - ص: 130

والإلُّ القرابةُ، قال حسّان بن ثابت (٤): [وافر]

لَعَمْرُكَ إنَّ إِلَّكَ فِي قُرَيْشٍ … كَإلِّ الصَّقْبِ مِنْ رَأْلِ النَّعَامِ (٥)

غيره (٦): الْوَاشِجَةُ الرَّحِمُ الْمُشْتَبِكَةُ المتّصلةُ. الفرّاء: لي منه حَوَابُّ واحدها حَابٌّ وهي القرابات. والصِّهْرُ وَالأَوَاصِرُ القراباتُ واحدها آصِرَةٌ مثال فَاعِلَةٍ (٧). عن أبي عبيد (٨): السُّهْمَةُ الْقَرَابَةُ والْحَظُّ.

بَابُ النِّسْبَةِ

الكسائي: يُنْسَبُ إلى طُهَيَّةَ طَهْوِيٌّ وطُهْوِيٌّ (١)، وإلى غَزِيَّةَ غَزَوِيٌّ، وكذلك إذا نسب إلى الْغَزْوِ (٢) وإلى مَاهٍ مَائِيٌّ ومَاهِيٌّ وإلى مَاءٍ مَائِيٌّ ومَاوِيٌّ (٣)، وإلى البادية والبدو جميعا بَدَوِيٌّ، وإلى الغزو غَزَوِيٌّ مثله، وإلى عِظَمِ الرأسِ رُؤَاسِيٌّ، وإلى عظم العَضُدِ عُضَادِيٌّ وَعَضَادِيٌّ، وإلى لَحْيِ الإنسان لَحَوِيٌّ، وإلى موسى وعيسى وما أشبههما ممّا فيه الياء زائدة مُوسِيٌّ وعِيسِيٌّ، وإلى مُعَلًّى مُعَلَّوِيٌّ لأنّ الياء فيه أصليّة. قال (٤): وحكى

---

(٤) في ت ٢ وز: قال حسان.
(٥) البيت في الديوان ج ٣٩٤/ ١ على النحو التالي:
لعمرك إنّ إلّك من قريش … كإلّ السقب من رأل النعاء
(٦) في ت ٢: والواشجة.
(٧) في ز: على وزن فاعلة.
(٨) سقطت في ز، وفي ت ٢: عن أبي عبيدة.
(١) في ت ٢: طَهَوِيٌّ وَطُهَوِيٌّ.
(٢) سقطت: وكذلك إذا نسب إلى الغزو في ت ٢ وز.
(٣) في ز: ماويّ ومائيّ.
(٤) سقطت في ت ٢ وز.