كتاب الغريب المصنف - ت العبيدي

كتاب الإبل ونعوتها - باب نعوت الإبل في الحلب - ج: 3 - ص: 843

[طويل]

لَهَا تَوْأَبَانِيَّانِ لَمْ يَتَفَلْفَلَا (١)

يعني لم تسودّ حَلَمَتَاهُمَا، قال لم يذكره إلا ابن مقبل (٢).

بَابُ (٣) نُعُوتِ الإِبِلِ فِي الحَلَبِ

[الأصمعي] (٤): الصَّفُوفُ التي تَصُفُّ يديها عند الحلب. والزَّبُونُ التي تَرْمَحُ عند الحلبِ والعَصُوبُ التي لا تَدُرُّ حتى تُعْصَبَ فخذاها والنَّخُورُ التي لا تدرُّ حتى يُضرب أنفُها.

غيره: العَسُوسُ التي لا تدرّ حتى تَبَاعَدَ من الناس. الأصمعي: البَهَاءُ ممدود الناقة التي تستأنس إلى الحالب. وقال أبو عمرو: الباهِلُ التي لا صِرَارَ عليها وجمعها بُهَّلٌ. الأصمعي: البَسُوسُ التي لا تَدُرُّ إِلَّا بالإبْسَاسِ وهو أن يُقال لها بُسَّ بُسَّ.

بَابُ (٥) نُعُوتِ الرَّضَاعِ والحَلَبِ للإِبِلِ (٦)

الكسائي (٧): فَطَرْتُ الناقةَ أَفْطُرُهَا فَطْرًا إذا حلبتها بطرف أصابعك وضَبَبْتُهَا أَضُبُّهَا ضَبًّا إذا حلبتها بالكفّ كلّها. الفرّاء: قال: هذا هو الضَّفُّ فأمّا الضَّبُّ فأن تجعل إبهامك على الخِلْفِ ثم تردّ أصابعك على الإبهام والخِلْفِ جميعًا. قال: والفَطْرُ والمَصْرُ والبَزْمُ كله بالسبّابة والإبهام قَطُّ يقال من ذلك ضَفَفْتُ أَضُفُّ ومَصَرْتُ أَمْصُرُ

---

(١) مثبت بديوانه ص ١١٢ على النحو التالي:
فمَرَّتْ عَلَى أَضْرَابِ هِرٍّ عَشِيَّةً … لَهَا تَوْأَبَانِيَّانِ لَمْ يَتَفَلْفَلَا
(٢) سقط هذا القول في ت ٢ وز.
(٣) زيادة من ز.
(٤) زيادة من ت ٢ وز.
(٥) زيادة من ز.
(٦) سقطت في ز.
(٧) في ز: الأصمعي.