أبو عبيدة: الكَنُوفُ التي تَبْرُكُ فِي كَنَفَةِ الإبل. الأصمعي مثله. قال: والقَذُورُ التي تَبْرُك أيضا ناحية من الإبل إِلَّا أَنَّهَا تَسْتَبْعِدُ، والكَنُوفُ لا تَسْتَبْعِدُ. والطَّرِفَةُ التي تتّبع نواحي المرعى إذا رَعَتْ. قال أبو زيد والكسائي: العَسُوسُ والقَسُوسُ جميعا التي ترعى وحدها يقال عَسَّتْ تَعُسُّ وقَسَّتْ تَقُسُّ. غيرهم الضَّجُوعُ التي ترعى ناحية والعَنُود مثلها. الأصمعي: الجَرُوزُ الأكولُ. والمِصْبَاحُ التي تُصبح في مبركها ولا ترعى حتى يرتفع النهار، قال: وهذا مما يستحب من الإبل، والمِطْرافُ التي لا تكاد ترعى مرعى حتى تَسْتَطْرِفَ غيره. غيره: النَّسُوفُ التي تأخذ البَقْلَ بمقدّم فيها. والوَاضِعُ المُقيمة في المرعى. والعَادِنُ مثلها (٥).
(١) في ز: الجعلدة. (٢) سقطت في ت ٢. (٣) زيادة من ز. (٤) في ت ٢ وز: رَبْضِهَا (بتسكين الباء الموحدة لا فتحها). (٥) في ت ٢ وز: نحوها.