كتاب الغريب المصنف - ت العبيدي

كتاب اللباس - باب الخلقان من الثياب - ج: 1 - ص: 174

الرّمال إذا جرت عليه الرّيح (١١). وقال ذو الرّمة في النِّيم [أنّه الدَّرَجُ] (١٢):

[بسيط]

حَتَّى انْجَلَى اللّيْلُ عنّا فِي مُلَمَّعَةٍ … مِثْلِ الأدِيمِ لَهَا مِنْ هَبْوَةٍ نِيمُ (١٣)

بَابُ الخُلْقَانِ من الثِّيابِ

قال (١) أبو زيد: المَبَاذِلُ والمَوَادِعُ والمَعَاوِزُ الثيابُ الخُلْقَانُ التي تُبْتَذَلُ واحدتها (٢) مِبْذَلَةٌ ومِيدَعَةٌ ومِعْوَزَةٌ. وقال (٣) الكسائي: هو المِعْوَزُ، قال: وكذلك ثوبٌ جَرْدٌ، وثوب سَحْقٌ أي خَلَقٌ (٤)، وقال (٥) الأصمعي: الحَشِيفُ الخَلَقُ (٦). وقال (٧) الأموي: وكذلك الدَّرْسُ والدَّرِيسُ وجمعه دِرْسَانُ. واللَّدِيمُ مثله. وقال (٨) الأصمعي: المُلَدَّمُ والمُرَدَّمُ الخَلَقُ المُرَقَّعُ. قال (٩) أبو عمرو: فإذا تقطّع وبَلِيَ قيل: قد

---

(١١) قول الأعرابي مذكور في ز بعد بيت ذي الرمة.
(١٢) زيادة من ت ٢.
(١٣) البيت في الديوان ص ٦٥٨.
(١) سقطت في ت ٢ وز.
(٢) في ز: واحدها.
(٣) سقطت في ت ٢ وز.
(٤) في ت ٢: وثوب سَحْقٌ الخلقُ. وفي ز: يعني الخلقُ.
(٥) سقطت في ت ٢ وز.
(٦) في ز: الخلق أيضا.
(٧) سقطت في ت ٢ وز.
(٨) سقطت في ت ٢ وز.
(٩) سقطت في ت ٢ وز.