قال (٢) أبو زيد: سمعت جَرَاهِيَةَ القَوْمِ وهي كلامهم وعلانيتهم دون سرّهم. وقال (٣) الأصمعي: والْهَمْشَةُ الكلامُ والحركة وقد هَمِشَ القومُ يَهْمَشُونَ، والظَّأَبُ الكَلَامُ والْجَلَبَةُ وأنشدنا لأوس بن حجر:[وافر]
والْعُنُوقُ جمع عَنَاقٍ ويَصُوعُ يفرّقُ (٥). وقال (٦) أبو زيد: والضَّوَّةُ (٧) والْعَوَّةُ مثله. والْوَقْشَةُ والْوَقْشُ الحركة. وقال (٨) الكسائي: الْخَشْفَةُ مثله. وقال (٩) أبو زيد: النَّحِيطُ والنَّشِيجُ واحد وقد نَحَطَ يَنْحِطُ ونَشَجَ يَنْشِجُ وهما الصوت معه توجّع. وقال (١٠) الأصمعي وأبو عمرو: التَّحَوُّبُ مثله. غيرهما (١١): الْهَمْسُ صوت خفيّ والضَّوْضَأَةُ أصوات الناس. والْهَيْنَمَةُ الكلامُ الْخَفِيُّ، والتَّغَمْغُمُ الكلام [الخفي](١٢) الذي لا
(١) في ز: باب أصوات الناس وحركتهم. (٢) سقطت في ز. (٣) سقطت في ز. (٤) البيت في الديوان ص ١٤٠ مع اختلاف: يُفَرَّقُ بَيْنَهَا صَدَعٌ رَبَاعٌ … لَهُ ظَأَبٌ كما ظَأَبَ الغَرِيمُ (٥) في ز: يصوع يفرّق والعنوق جمع عناق. (٦) سقطت في ز. (٧) في ز: الضوة. (٨) سقطت في ز. (٩) سقطت في ز. (١٠) سقطت في ت ٢. (١١) الكلام من «وقال الأصمعي إلى … غيرهما» ساقط في ز. (١٢) زيادة من ز.