أبو زيد: السَّلَى مقصور وهو الْجِلْدَةُ التي يكون فيها الْوَلَدُ. والْغِرْسُ الذي يخرج مع الوَلَدِ كأنّه مُخَاطٌ وجمعه أَغْرَاسٌ. والْحُوَلَاءُ ممدودٌ الماء الّذي (١) يكون في السَّلَى. الأصمعي: السَّابِيَاءُ الماء الّذي يكون على رَأْسِ الْوَلَدِ. الأحمر: هو السَّابِيَاءُ والْحُوَلَاءُ والصَّاءَةُ مثال (٢) الصَّاعَةِ [ممدود](٣)، [والصَّاءَةُ مثل الصَّعَاةِ](٤)، والسِّخْدُ قال ومنه قيل رَجُلٌ (٥) مُسَخَّدٌ إذا كان ثقيلاً من مرض أو غيره لأنّ السُّخْدَ ماء ثَخِينٌ يخرج مع الولد. عن أبي عمرو: والْفَقْ ءُ هو السَّابِيَاءُ بعينه (٦) قال: والّذي يخرج على رأس الصبيّ هو الشُّهُودُ واحدها شَاهِدٌ وأنشد (٧) للهذلي (٨):
(١) في ت ٢: والحولاء الماء الذي، وفي ز: والحولاء الذي … (٢) في ت ٢: مثل. (٣) زيادة من ت ٢ وز. (٤) زيادة من ز. (٥) في ز: والسخد ومنه رجل. (٦) سقطت في ت ٢ وز. (٧) في ت ٢: وأنشدنا. (٨) في حاشية ت ٢: «قرأ للهذلي وهم. وهذا البيت لحميد بن ثور الهلالي يصف ناقة». والبيت مثبت في ديوان حميد بن ثور ص ٧٥ وهو أيضا في اللسان منسوب إلى حميد ج ٢٢٩/ ٤. (٩) البيت في الديوان ص ٧٥ وقد أخطأ الناسخ في كتابة هلالي فجعلها هذلي. وحميد بن ثور الهلالي شاعر إسلامي مجيد جعله ابن سلام في الطبقة الرابعة من فحول الإسلام. انظره في الأغاني مجلد ٣٥٦/ ٤ - ٣٥٨ والشعر والشعراء ج ٣٠٦/ ١ - ٣١٠ وطبقات فحول الشعراء ج ٥٨٤/ ٢ - ٥٨٥.