الأصمعي: أَوْقَدْتُ على الشّيء أَشْرَفْتُ عليه (١). أبو جحوش الأعرابي (٢) سَمَدْتُ سُمُودًا عَلَوْتُ. الفرّاء: أَشْرَفْتُ الشيءَ عَلَوْتُهُ وأَشْرَفْتُ عَلَيْهِ إذا اطّلعت عليه من فوق.
بَابُ الذَّنْبِ والخِيَانَةِ والعَيْبِ
أبو زيد: الجُرْمُ والجَريمَةُ وجمعُها جَرَائِمُ كلّه الذَّنْبُ والخِيَانَةُ (٣). غيره: الأَسِدَّةُ العيوبُ واحدها سَدٌّ، وهو على غير قياس وكان قِيَاسُهُ سُدٌّ وسُدُودٌ (٤) قال الكميت:
(١) في ت ٢: أَشْرَفْتُ. وفي ز: الأصمعي: أَشْرَفَ وأَوْقَدَ. (٢) لم نعثر له على ترجمة. (٣) سقطت في ت ٢. (٤) في ز: «وكان ينبغي أن يَكُونَ جمعُ السَّدِّ سُدٌّ وسُدُودٌ». وقد سقط ذلك في ت ٢. (٥) سقط بيت الكميت في ت ٢ وز: وهو غير مثبت بديوانه. (٦) في ت ٢ وز: الدَّخَلُ (بفتح الخاء المعجمة لا بتسكينها). (٧) زيادة من ز. (٨) زيادة من ز: وهو بنفس الرواية في ديوان ذي الرمة ص ٢٨١.