أبو زيد: أَهْزَقَ فلان في الضّحك إذا أكثر منه. الكسائي (١): أَنْفَصَ بالضّحكِ وأَنْزَقَ وزَهْزَقَ. أبو زيد: أَغْرَبَ إذا اشتدّ ضحكُه. الكسائي: اسْتَغْرَبَ واسْتُغْرِبَ في الضحك. الأموي: كَتْكَتَ في الضّحك وهو مثل الخَنِينِ. الأموي: أَهْلَسَ في الضّحك وهو الخفيّ منه، وأنشدنا:
[رجز]
تَضْحَكُ مِنِّي ضَحِكًا إِهْلَاسَا (٢)
غيره: الافْتِرَارُ الضحك الحسنُ، والانْكِلَالُ نحو منه.
الأصمعي. المُوَالَسَةُ الخداعُ وقد وَالسْتُهُ. أبو زيد: خَدَعْتُهُ خِدْعًا (٣) وخَدِيعَةً. تَهَاتَرَ القومُ تهاترا ادّعى كل واحد منهم على صاحبه باطلًا. الأصمعي: الخسْفُ النقصانُ.
الفرّاء: الأَطِيرُ مثال فَعِيلٍ الذَّنْبُ. يقال أخذنِي بِأَطِيرِ غيري أي بذَنْبِ غيري (٤).
(١) سقطت في ز. (٢) كذا هو في اللسان ج ٨/ ١٣٦ وهو غير منسوب. (٣) في ت ٢ وز: خَدْعًا (بفتح أوّله). (٤) وجاء بعد ذلك في ت ١ وت ٢: الغَوَايَةُ الضَّلَالُ، وهي ليست في مكانها لأنّ باب الضّلال قد مَرَّ فذكرناها فيه نقلًا عن ز.