والْحُسْنَى، والْسُّلْكَى، [والْعُقْبَى، والْعُتْبَى](٣٥٢)، والرُّؤْيَا، والْقُرْبَى، والْجُلَّى الأمر العظيم وجمعه جُلَلٌ، قال طرفة:[طويل]
وَإِنْ أُدْعَ في الْجُلَّى أَكُنْ مِنْ حُمَاتِهَا (٣٥٣)
وَالْجُذْيَا وَالْبُهْمَى نبت؛ والرُّجْعَى من الرّجوع، والشُّؤْمَى، الْحُبْلَى (٣٥٤).
بَابُ فَعْلَى وفُعْلَى
الكسائي: هي (٣٥٥) الْفَتْوَى والْفُتْيَا (٣٥٦). والْبَقْوَى والْبُقْيَا. والثَّنْوَى والثُّنْيَا. والرَّعْوَى والرُّعْيَا من رعاية الحفظ. وأمّا الْقُصْوى والْقُصْيَا فمضمومة الأوّل في اللّغتيْن جميعا.
بَابُ فِعْلَى
الأصمعي: الْحِفْرَى نَبْتٌ. والْعِمْقَى نَبْتٌ. والْحِجْلَى جمع الْحَجَلِ من الطّير. والدِّفْلَى نبت .. والْهِرْدَى نبت والذِّفْرَى، أكثر العرب لا ينوّنها (٣٥٧) وتميم (٣٥٨) تنوّن. ومِعْزَى وكلّهم ينوّنها. غيره: الشِّعْرَى نجمٌ. والشِّيزَى شجرة. والذِّكْرَى والضِّيزَى والسِّيمَى.
(٣٥٢) زيادة ت ٢. (٣٥٣) البيت في الدّيوان ص ٣٥ على النحو التّالي: وَإِنْ أُدْعَ لِلْجُلَّى أَكُنْ مِنْ حُمَاتِهَا … وَإِنْ يَأْتِكَ الأَعْدَاءُ بِالْجُهْدِ أَجْهَدِ وقد سقط اسم طرفة ونصف البيت في ت ٢. (٣٥٤) من قوله، والرّجعي إلى نهاية الباب ساقط في ت ٢. (٣٥٥) في ت ١: هو والإصلاح من ت ٢. (٣٥٦) في ت ٢: الفُتْوَى. (٣٥٧) في ت ٢: لا ينونونها. (٣٥٨) - في ت ٢: وبعضهم (بَدَلَ تميم).