كتاب الغريب المصنف - ت العبيدي

كتاب خلق الإنسان - [باب] نعوت القصار مع السمن أو الغلظ - ج: 1 - ص: 62

وجُعْشُمٌ [وكُنْدُرٌ] (٧) وكُنَيْدِرٌ وكُنَادِرٌ وقُصَائِصٌ (٨) وَقَصْقَصَةٌ وَإرْزَبٌّ.

الأموي (٩): الْجِعْرِمُ (١٠) بتأخير العين وتقديم الجيم (١١) والتَّيَّازُ نحوه.

[قال أبو عبيد] (١٢): قال القطامي: [وافر]

إذَا التَّيَّازُ ذُو الْعَضَلَاتِ قُلْنَا … إلَيْكَ إلَيْكَ ضَاقَ بِهَا ذِرَاعَا (١٣)

غيره: الْحَوْشَبُ العظيمُ البَطْنِ. قال الأعلم الهذلي (١٤):

[مجزوء الكامل]

وَتَجُرُّ مُجْرِيَةٌ لَهَا … لَحْمِي إلى أجْرٍ حَوَاشِبْ

والْمِجْشَابُ الغليظُ، قال أبو زبيد الطائي (١٥): [بسيط]

تُولِيكَ كَشْحًا لَطِيفًا لَيْسَ مِجْشَابًا (١٦)

---

(٧) زيادة من ت ٢.
(٨) في ت ٢: قصقصة وقصائص.
(٩) في ت ٢: وقال الأموي.
(١٠) في ت ٢: وهو العجرم.
(١١) سقطت هذه العبارة في ت ٢.
(١٢) زيادة من ت ٢.
(١٣) البيت في الديوان ص ٤٠.
(١٤) واسمه حبيب بن عبد اللّه وهو أخو صخر الغيّ الهذلي، أورد له السّكري في شرح أشعار الهذليّين شعرا كثيرا. انظره في الأغاني مجلد ٣٨٢/ ٢٢ وشرح أشعار الهذليين ج ٣٠٩/ ١ - ٣٢٩.
(١٥) ورد في النسختين ت ١ وت ٢: قال أبو زيد وهو خطأ من النّساخ والإصلاح من اللّسان ج ٢٥٨/ ١. وأبو زبيد هو حرملة بن المنذر كان نصرانيّا وعلى دينه مات. وهو من المخضرمين. جعله ابن سلام في الطبقة الخامسة من الإسلاميين. انظره في الأغاني مجلد ١١٨/ ١٨ - ١٣٢ وخزانة الأدب ج ١٥٥/ ٢ والشعر والشعراء ج ٢١٩/ ١ - ٢٢٢ وشعراء النصرانية بعد الإسلام ص ٦٥ - ٩١ وطبقات فحول الشعراء ج ٥٩٣/ ٢ - ٦١٥.
(١٦) ورد البيت بشطريه في اللّسان ج ٢٥٨/ ١ وهو:
قِرَابُ حِضْنِكَ لا بِكْرٌ وَلَا نَصَفٌ … تُولِيكَ كَشْحًا لَطِيفا لَيْسَ مِجْشَابا