كتاب الغريب المصنف - ت العبيدي

كتاب النساء - باب نعوت لباس النساء وثيابهن - ج: 1 - ص: 156

النِّقَابُ على مَارِنِ الأَنْفِ. والتَّرْصِيصُ (٢٣) أن لا يُرَى إلاَّ عيناها، وتَمِيمٌ تقول: هو التَّوْصِيصُ وقد رَصَّصَتْ ووَصَّصَتْ. الفرّاء (٢٤): يقال من اللِّثَامِ واللِّفَامِ: لَفَمْتُ أَلْفِمُ (٢٥) ولَثَمْتُ أَلْثِمُ، فإذا أراد (٢٦) التقبيل قال (٢٧): لَثِمْتُ أَلْثَمُ (٢٨). أبو عمرو: الْخَيْعَلُ قميص لا كمّين له (٢٩). وقال غيره: في الْخَيْعَلِ (٣٠) يُخاط أحد شقّيه. و (٣١) النَّصِيفُ الْخِمَارُ الْعَدَبَّسُ (٣٢).

قال (٣٣): الشَّوْذَرُ الإتْبُ، والْعِلْقَةُ ثوبٌ صغيرٌ وهو أوّل ثوبٍ يتّخذ للصبيّ (٣٤) وأنشدنا (٣٥): [رجز]

مُنْضَرِجٌ عَنْ جَانِبَيْهِ الشَّوْذَرُ

الأصمعي: الرَّهْطُ جلد مُنْخَرِقٌ (٣٦) يُشَقَّقُ (٣٧) يلبسه الصّبيانُ والنّساء وأنشدنا (٣٨):

---

(٢٣) في ز: التوصيص.
(٢٤) قول الفراء سيذكر في ز بعد قول أبي عمرو.
(٢٥) في ت ٢ وز: لفمت (بكسر عين الفعل في الماضي) ألفَم (وفتحها في المضارع).
(٢٦) في ت ٢: أرادوا.
(٢٧) في ت ٢: قالوا.
(٢٨) سقط الكلام في ز من «فإذا أرادوا … إلى ألثم».
(٢٩) في ت ١ وز: لا كمّي له.
(٣٠) سقطت في ز.
(٣١) في ز: غيره.
(٣٢) في ت ٢: العدبّر. وفي ز: قال العدبّس.
(٣٣) في ز: الأعرابي.
(٣٤) الكلام على العلقة سيرد في ز بعد بيت المثلّم.
(٣٥) حصل خلط في ت ١: أشرنا إليه في بدء الورقة ٣٤ و) فقد خلط الناسخ بين بابين مختلفين هما «باب ذكر عشق النساء» و «باب نعوتِ لباس النساء وثيابهن» فأدمج الثاني في الأول لذلك نجد تكملة الباب الثاني في الورقة والحال أننا في الورقة.
(٣٦) سقطت في ت ٢ وز.
(٣٧) في ز: يشقّ.
(٣٨) في حاشية ت ٢: لأبي المثلم الخزاعي.