كتاب الغريب المصنف - ت العبيدي

كتاب الأضداد - باب الهمز - ج: 3 - ص: 681

[رجز]

فَهُنَّ يَعْكِفْنَ بِهِ إِذَا حَجَا (١)

بغير همز (٢). [أبو عمرو والكسائي] (٣): فَطَأْتُ الشيءَ شَدَخْتُهُ. ووَذَأْتُ الشيء والرجل (٤) عِبْتُهُ وزجرتُه، [ومنه قول عبد الله بن سلام (٥): فوَذَأْتُهُ فَاتَّذَأَ] (٦) ومَسَأْتُ في الأرض (٧) مَجَنْتُ. وذَأَمْتُ الرجل جزيتُه. وجَبَأْتُ عن الأمر كَعَعْتُ [وكَعِعْتُ] (٨). ولفَأْتُ العودَ قشرتُه. وزَنَأْتُ إلى الشيء دَنَوْتُ. ونَصَأْتُ الشيء رفعتُه. ونَزَأْتُ عليه حَمَلْتُ. وأَثَأْتُهُ بِسَهْمٍ رميتُه. وشَطَأْتُ الشيء أثقلته، وهَذَأْتُ الشيء قطعته. الأصمعي: في هَذَأْتُ مثله. الأموي: نَأَشْتُ الأمرَ أَخَّرْتُهُ.

---

(١) في الديوان ص ٣٥٤:
يَتْبَعْنَ ذَيَّالًا مُوَشَّى هَبْرَجًا … فَهُنَّ يَعْكُفْنَ بِهِ إِذَا حَجَا
وقد ورد الفعل عكف بالديوان ص ٣٥٤ وباللسان ج ١١/ ١٦١ مضمومَ العين في المضارع (يَعْكُفُ) وهو كذلك في الآية الكريمة: ﴿فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ﴾ [الأعراف: ١٣٨]. وكتب اللغة تشير إلى أن الفعل يرد مكسور العين ومضمومها وهو المتداول.
(٢) سقطت في ت ٢ وز.
(٣) زيادة من ز.
(٤) في ت ١: اللبن، والإصلاح من ت ٢ وز.
(٥) هو عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي، صحابي، أسلم عند قدوم الرسول (ص) المدينة. وكان اسمه الحصين فسمّاه الرسول عبد الله. وشهد مع عمر فتح بيت المقدس والجابية. توفى سنة ٤٣ هـ. انظره في الاستيعاب في معرفة الأصحاب ج ٣/ ٩٢١ - ٩٢٣ والأعلام ج ٤/ ٢٢٣ وتهذيب التهذيب ج ٥/ ٢٤٩.
(٦) زيادة من ز.
(٧) في ت ٢ وز: الأمر.
(٨) زيادة من ت ٢. ومعناه ارتدع وهاب.