كتاب السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

كتاب البيوع - ٧٩ - باب في كسب الإماء ومهر البغي وحلوان الكاهن وغيره - ج: 4 - ص: 466

كما في المسند، يعني: نفش الصوف.

٥٠٠٩ - عن رافع بن خديج قال: "نهانا (١) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كسب الأمة حتى يُعلم من أين هو". رواه أبو داود (٢).

٥٠١٠ - وروى الإمام (٣) عن عباية بن رافع بن خديج (٤) يحدث "أن جده حين مات ترك جارية وناضحاً وغلامًا حجامًا وأرضًا، فقال: (رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الجارية) (٥)، فنهى عن كسبها. قال شعبة: مخافة أن تبغي".

٥٠١١ - عن أبي سعيد "أنهم خرجوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (في سفر) (٦) فنزلوا رفقاء، رفقة مع فلان، ورفقة مع فلان، قال: فنزلت مع رفقة أبي بكر، فكان معنا أعرابي من أهل البادية، فنزلنا بأهل بيت من الأعراب وفيهم امرأة حامل، فقال لها الأعرابي: يسرك أن تلدي غلامًا؟ إن أعطيتيني شاة ولدت غلامًا. فأعطته شاة، وسجع لها أساجيع، قال: فذبح الشاة، فلما جلس القوم يأكلون، قال رجل: أتدرون ما هذه الشاة؟ فأخبرهم، قال: فرأيت أبا بكر متبرزًا (٧) مستنبلًا (٨) متقيأ".

---

=الصوف والشعر وندف القطن والصوف ونحو ذلك، وفي رواية: "النقش" بالقاف وهو التطريز، قاله في النيل.
(١) في سنن أبي داود: نهى.
(٢) سنن أبي داود (٣/ ٢٦٧ رقم ٣٤٢٧).
(٣) يعني الإمام أحمد، والحديث في المسند (٤/ ١٤١).
(٤) في المسند: عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج. نُسب في "الأصل" إلى جده، وعباية بن رفاعة بن رافع ترجمته في التهذيب (١٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩).
(٥) في "الأصل": لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمثبت من المسند.
(٦) من المسند.
(٧) قال السندي: من تبرز، أي: خرج إلى القضاء لقضاء الحاجة. حاشية طبعة الرسالة للمسند (١٨/ ٦٠).
(٨) قال السندي: "مستنبلًا" النبل بنون ثم ياء مفتوحتين: حجارة يُستنجى بها، فلعل استنبل يكون بمعنى طلب النبل للاستنجاء بها كما هو المعتاد بعد قضاء الحاجة. حاشية المسند (١٨/ ٦٠).