كتاب السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

كتاب الزكاة - ٤٤ - باب في أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصدقة وحثه عليها - ج: 3 - ص: 340

منيحة لبن أو ورق أو هَدَى زقاقًا (١) كان له مثل عتق رقبة".

رواه الإمام أحمد (٢) ت (٣)، وقال: حديث حسن صحيح غريب.

[٤٤ - باب في أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصدقة وحثه عليها]

٣٣٣١ - عن حارثة بن وهب الخزاعي يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "تصدقوا، فسيأتي عليكم زمان يأتي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها، يقول الرجل: لو جئت بها بالأمس لقبلتها منك، وأما اليوم فلا حاجة لي فيها".

رواه خ (٤) -وهذا لفظه- م (٥).

٣٣٣٢ - عن المنذر بن جرير عن أبيه قال: "كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صدر النهار، قال: فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار -أو العباء- متقلدي السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر، فتمعَّر (٦) وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالًا فأذن وأقام، فصلى، ثم خطب، فقال: " {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ... } إلى آخر الآية: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبَاً) (٧)، والآية التي في الحشر: (اتَّقوا اللَّهَ

---

(١) الزُّقاق بالضم: الطريق، يريد من دلَّ الضال أو الأعمى على طريقه، وقيل: أراد من تصدق بزقاق من النخل، وهي السّكة منها، والأول أشبه؛ لأن هدى من الهِداية لا من الهَدية. النهاية (٢/ ٣٠٦).
(٢) المسند (٤/ ٢٨٥، ٢٩٦، ٣٠٠، ٣٠٤).
(٣) جامع الترمذي (٤/ ٣٠٠ رقم ١٩٥٧).
(٤) صحيح البخاري (٣/ ٣٣٠ رقم ١٤١١).
(٥) صحيح مسلم (٢/ ٧٠٠ رقم ١٠١١).
(٦) أي: تغير، وأصله قلة النضارة وعدم إشراق اللون، من قولهم: مكان أمعر، وهو الجدب الذي لا خصب فيه. النهاية (٤/ ٣٤٢).
(٧) سورة النساء، الآية: ١.