كتاب السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

كتاب الحج - ٨٤ - باب النهي عن طواف العريان أو مربوط بزمام وعن حج المشركين - ج: 4 - ص: 153

التي أمَّره عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يؤذن في الناس: ألا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان".

رواه خ (١) م (٢).

٤٢٧٠ - عن ابن عباس "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير -أو بخيط، أو بشيء غير ذلك- فقطعه النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده، ثم قال: قده بيده" (٣). وفي لفظ (٤) "بزمام".

رواه خ.

٤٢٧١ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أدرك رجلين وهما مقترنان، يمشيان إلى البيت، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما بال القران؟ قالا: يا رسول الله، نذرنا أن نمشي إلى البيت مقترنان (٥). فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس هذا نذرًا -فقطع قرانهما- إنما النذر ما ابتغي به وجه الله -عز وجل".

رواهَ الإمام أحمد (٦).

٤٢٧٢ - عن زيد بن أُثيع قال: "سألت علياً -رضي الله عنه- بأي شيء بُعثت؟ قال: بأربع، لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا، ومن كان (٧) بينه وبين النبي - صلى الله عليه وسلم -

---

(١) صحيح البخاري (٣/ ٥٦٥ رقم ١٦٢٢).
(٢) صحيح مسلم (٢/ ٩٨٢ رقم ١٣٤٧).
(٣) صحيح البخاري (٣/ ٥٦٣ رقم ١٦٢٠).
(٤) صحيح البخاري (٣/ ٥٦٥ رقم ١٦٢١).
(٥) كذا في "الأصل" وفي المسند: "مقترنين" على الجادة.
(٦) المسند (٢/ ١٨٣).

٤٢٧٢ - خرجه الضياء في المختارة (٢/ ٨٤ - ٨٥ رقم ٤٦١، ٤٦٢).
(٧) في "الأصل": كانت. والمثبت من جامع الترمذي.